卷十九

欽定四庫全書 詩集傳卷十九　　　　　　宋　蘇轍　撰 駉　　　　　　　　　魯頌 魯少昊之墟而禹貢徐州大野蒙羽之野成王以封周公之子伯禽十九世至僖公魯人尊之其沒也其大夫季孫行父請於周而史克為之頌然魯以諸侯而作頌世或非之餘以為不然詩有天子之風有諸侯之風有天子之頌有諸侯之頌二者無在而不可凡為是詩者則為是名矣古之王者治其室家而後及於其國故以家為本以國為末家者風之所自出而國者雅之所自成也其為本也必約而精其為末也必大而麤約而精者其微也大而麤者其着也微則易失着則難喪是以文武之詩始於二南而繼之以二雅先其本也方其盛也其風加於天下橫被而獨見則有二南而無諸侯之風其後王德既衰衰始於室家二南之風先絶而不繼國異政家殊俗則周人之風不能及遠而獨為黍離諸侯之風分裂而為十一故風之為詩無所不在也當是時也王者之風雖亡然其所以為國猶在也故雖幽厲之世而雅不絶至於平王東遷而喪其所以為國則雅於是遂廢故詩惟雅為非天子不作也頌之為詩本於其德而已故天子有德於天下則天下頌之諸侯有德於其國則國人頌之商周之頌天下之頌也魯人之頌其國之頌也故頌之為詩無所不在也是二者無所不在故其用之於樂也亦然記曰天子之射也以驺虞為節諸侯以狸首為節大夫以采蘋為節士以采蘩為節諸侯相見歌文王大明緜大飨升歌清廟下而管象客出以雍徹以振羽飨鄰國之使歌鹿鳴四牡皇皇者華天子諸侯未有不以風雅頌為樂之節者也然古之說詩者則不然曰一國之事系一人之本謂之風言天下之事形四方之風謂之雅美盛德之形容而告於神明謂之頌然則風之作本於諸侯而雅頌之作本於天子及其考之於詩而不然於是從而為之說曰二南之為風文王之未王也黍離之為風大師之自黜也魯之為頌諸侯之僭也及其考之於樂而不然於是又從而為之說曰天子之樂之歌風下就也諸侯之樂之歌雅上取也既為一說而不合又為一說以救之要将以尊天子而黜諸侯是以學者疑之今将折之莫若反而求其所以為風為頌之實曰風言其風俗之實也頌頌其德頌之實也豈有天子而無俗諸侯而無德者哉蓋古之王者慎其德而無失其政使天下之諸侯不善者廢善者不能獨見其化一出於天子未嘗禁其為詩而其詩亦無由而作也及至王德已衰諸侯國自為政善惡雜然交見於下雖欲禁其為詩其勢亦不可得止矣故未嘗為之制徒一其政於天下則天子之詩獨見於世諸侯之詩熄矣 駉頌僖公也 駉駉牡馬在垧之野薄言駉者有驈有皇有骊有黃以車彭彭思無疆思馬斯臧 駉駉腹幹肥張也邑外謂之郊郊外謂之牧牧外謂之野野外謂之林林外謂之垧農利於近而遠不害馬故養馬於垧不以馬害農也骊馬白跨曰驈黃白曰皇純黑曰骊黃騂曰黃彭彭有力容也諸侯六閑馬四種有良馬有戎馬有田馬有驽馬故此詩四章以次言之僖公推其誠心以治其國家其思慮無所不及以為不可徧舉故舉其一曰思馬斯臧苟思馬而馬善則凡其思慮之所及未有不善者也非至誠而能若是乎 駉駉牡馬在垧之野薄言駉者有骓有駓有騂有骐以車伾伾思無期思馬斯才 蒼白雜毛曰骓黃白雜毛曰駓赤黃曰騂蒼褀曰骐伾伾有力也才材力也 駉駉牡馬在垧之野薄言駉者有驒有駱有駵有雒以車繹繹思無斁思馬斯作 青骊驎曰驒白馬黑鬛曰駱赤身黑鬛曰駵黑身白鬛曰雒繹繹善走也斁厭也作奮起也 駉駉牡馬在垧之野薄言駉者有駰有騢有驔有魚以車袪袪思無邪思馬斯徂 隂白雜毛曰駰?白雜毛曰騢豪骭曰驔二目白曰魚袪袪強健也徂行也孔子曰詩三百一言以蔽之曰思無邪何謂也人生而有心心緣物則思故事成於思而心喪於思無思其正也有思其邪也有心未有無思者也思而不留於物則思而不失其正正存而邪不起故易曰閑邪存其誠此思無邪之謂也然昔之為此詩者則未必知此也孔子讀詩至此而有會於其心是以取之蓋斷章雲爾 駉四章章八句 有駜頌僖公也 有駜有駜駜彼乘黃夙夜在公在公明明振振鹭鹭于下鼔咽咽醉言舞于胥樂兮 駜馬肥強貌也人之於馬也将用其力則緻其養以肥強之馬之肥強非有所自用亦以為人用而已僖公盡其養以養臣臣盡其力以報君亦猶是故曰夙夜在公在公明明言未始不在公也僖公於是燕之以禮樂士之來者如鹭之集其醉者或起舞以相樂和之至也 有駜有駜駜彼乘牡夙夜在公在公飲酒振振鹭鹭于飛鼓咽咽醉言歸于胥樂兮有駜有駜駜彼乘駽夙夜在公在公載燕自今以始歲其有君子有谷诒孫子于胥樂兮 青骊曰駽有歲豐年也谷祿也臣安其君故願其富且有後也 有駜三章章九句 泮水頌僖公也 此詩言既作泮宮遣将出兵以克淮夷閟宮言公子奚斯作新廟今考於春秋其事皆不載世有以是疑二詩之妄者予嘗辨之泮宮魯之學也閟宮魯之廟