書經集傳卷六

公主之自陜以西召公主之召公率西方諸侯葢西伯舊職畢公率東方諸侯則繼周公為東伯矣諸侯入應門列于左右布陳也乘四馬也諸侯皆陳四黃馬而朱其鬛以為庭實或曰黃朱若篚厥?黃之類賔諸侯也稱舉也諸侯舉所奉圭兼币曰一二臣衛一二見非一也為王蕃衛故曰臣衞敢執壌地所出奠防皆再拜首至地以緻敬義宜也義嗣德雲者史氏之辭也康王宜嗣前人之德故答拜也呉氏日穆公使人吊公子重耳重耳稽颡而不拜穆公曰仁夫公子稽颡而不拜則未為後也蓋為後者拜不拜故未為後也吊者含者襚者升堂緻命主孤拜稽颡成為後者也康王之見諸侯若以為不當拜而不拜則疑未為後也且純乎吉也答拜既正其為後且知其以喪見也】太保暨芮伯鹹進相揖皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武誕受羑若克恤西土【冢宰及司徒與羣臣皆進相揖定位又皆再拜稽首陳戒于王曰敢敬告天子示不敢輕告且尊稱之所以重其聽也曰大邦殷者明有天下不足恃也羑若未詳蘇氏曰羑羑裡也文王出羑裡之囚天命自是始順或曰羑若即下文之厥若也羑厥或字有訛謬西土文武所興之地言文武所以大受命者以其能恤西土之衆也進告不言諸侯以内見外】惟新陟王畢協賞罰戡定厥功用敷遺後人休今王敬之哉張皇六師無壞我高祖寡命【陟升遐也成王初崩未葬未諡故曰新陟王畢盡協合也好惡在理不在我故能盡合其賞之所當賞罰之所當罰而克定其功用施及後人之休美今王嗣位其敬勉之哉皇大也張皇六師大戒戎備無廢壞我文武艱難寡得之基命也按召公此言若王以尚威武者然守成之世多溺宴安而無立志苟不诘爾戎兵奮揚武烈則廢弛怠惰而陵遲之漸見矣成康之時病正在是故周公于立政亦懇懇言之後世墜先王之業忘祖父之雠上下苟安甚至于口不言兵亦異于召公之見矣可勝歎哉】王若曰庶邦侯甸男衞惟予一人钊報诰【報诰而不及羣臣者以外見内康王在防故稱名春秋嗣王在防亦書名也】昔君文武丕平富不務咎底至齊信用昭明于天下則亦有熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用訓厥道付畀四方【丕平富者溥博均平薄斂富民言文武德之廣也不務咎者不務咎惡?省刑罰言文武罰之謹也底至者推行而底其至也齊信者兼盡而極其誠也文武務德不務罰之心推行而底其至兼盡而極其誠内外充實故光輝發越用昭明于天下葢誠之至者不可揜也而又有熊罴武勇之士不二心忠實之臣戮力同心保義王室文武用受正命于天上天用順文武之道而付之以天下之大也康王言此者求助羣臣諸侯之意】乃命建侯樹屏在我後之人今予一二伯父尚胥暨顧綏爾先公之臣服于先王雖爾身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若無遺鞠子羞【天子稱同姓諸侯曰伯父康王言文武所以命建侯邦植立蕃屏者意葢在我後之人也今我一二伯父庶幾相與顧綏爾祖考所以臣服于我先王之道雖身守國在外乃心當常在王室用奉上之憂勤其順承之毋遺我稚子之恥也】羣公既皆聽命相揖趨出王釋冕反喪服【始相揖者揖而進也此相揖者揖而退也蘇氏曰成王崩未葬君臣皆冕服禮欤曰非禮也謂之變禮可乎曰不可禮變于不得已嫂非溺終不援也三年之喪既成服釋之而即吉無時而可者曰成王顧命不可以不傳既傳不可以喪服受也曰何為其不可也孔子曰将冠子未及期日而有齊衰大功之喪則因喪服而冠冠吉禮也猶可以喪服行之受顧命見諸侯獨不可以喪服乎太保使太史奉冊授王于次諸侯入哭于路寝而見王于次王喪服受教戒諌哭踴答拜聖人複起不易斯言矣春秋傳曰鄭子皮如晉葬晉平公将以币行子産曰喪安用币子皮固請以行既葬諸侯之大夫欲因見新君叔向辭之曰大夫之事畢矣而又命孤孤斬焉在衰绖之中其以嘉服見則喪禮未畢其以喪服見是重受吊也大夫将若之何皆無辭以退今康主既以嘉服見諸侯而又受乘黃玉帛之币使周公在必不為此然則孔子何取此書也曰至矣其父子君臣之間教戒深切着明足以為後世法孔子何為不取哉然其失禮則不可不辨】 畢命【康王以成周之衆命畢公保厘此其冊命也今文無古文有○唐孔氏曰漢律歴志雲康王畢命豐刑曰惟十有二年六月庚午朏王命作冊書豐刑此僞作者傳聞舊語得其年月不得以下之辭妄言作豐刑耳亦不知豐刑之言何所道也】 惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝歩自宗周至于豐以成周之衆命畢公保厘東郊【康王之十二年也畢公嘗相文王故康王就豐文王廟命之成周下都也保安厘理也保厘即下文旌别淑慝之謂葢一代之治體一篇之宗要也】王若曰嗚呼父師惟文王武王敷大德于天下用克受殷命【畢公代周公為太師也文玉武王布大德于天下用能受殷之命言得之之難也】惟周公左右先王綏定厥家毖殷頑民遷于洛邑密迩王室式化厥訓既歴三紀世變風移四方無虞予一人以甯【十二年曰紀父子日世周公左右文武成王安定國家謹毖頑民遷于洛邑密近王室用化其教既歴三紀世已變而風始移今四方無可虞度之事而予一人以甯言化之之難也】道有升降政由俗革不臧厥臧民罔攸勸【有升有降猶言有隆有汚也周公當世道方降之時至君陳畢公之世則将升于大猷矣為政者因俗變革故周公毖殷而謹厥始君陳有容而和厥中皆由俗為政者當今之政旌别淑慝之時也苟不善其善則民無所勸慕矣】惟公懋德克勤小物弼亮四世正色率下罔不祗師言嘉績多于先王予小子垂拱仰成【懋盛大之義予懋乃德之懋小物猶言細行也言畢公既有盛德又能勤于細行輔導四世風采凝峻表儀朝着若大若小罔不祗服師訓休嘉之績葢多于先王之時矣今我小子複何為哉垂衣拱手以仰其成而已康王将付畢公以保厘之寄故叙其德業之盛而歸美之也】王曰嗚呼父師今予祗命公以周公之事往哉【今我敬命公以周公化訓頑民之事公其往哉言非周公所為不敢屈公以行也】旌别淑慝表厥宅裡彰善瘅惡樹之風聲弗率訓典殊厥井疆俾克畏慕申畫郊圻慎固封守以康四海【瘅多旱反守舒究反○淑善慝惡瘅病也旌善别惡成周今日由俗革之政也表異善人之居裡如後世旌表門闾之類顯其為善者而病其為不善者以樹立為善者風聲使顯于當時而傳于後世所謂旌淑也其不率訓典者則殊異其井裡疆界使不得與善者雜處禮記曰不變移之郊不變移之遂即其法也使能畏為惡之禍而慕為善之福所謂别慝也圻與畿同郊圻之制昔固規畫矣曰申雲者申明之也封域之險昔固有守矣曰謹雲者戒嚴之也疆域障塞嵗久則易湮世平則易玩時緝而屢省之乃所以尊嚴王畿王畿安則四海安矣】政貴有恒辭尚體要不惟好異商俗靡靡利口惟賢餘風未殄公其念哉【恒胡登反○對暫之謂恒對常之謂異趣完具而已之謂體衆體所會之謂要政事純一辭令簡實深戒作聰明趨浮末好異之事凡論治體者皆然而在商俗則尤為對病之藥也蘇氏曰張釋之諌漢文帝秦任刀筆之吏争以亟疾苛察相高其弊徒文具無恻隐之實以故不聞其過陵夷至于二世天下土崩今以啬夫口辯而超遷之臣恐天下随風靡争口辯無其實凡釋之所論則康王以告畢公者也】我聞曰世祿之家鮮克由禮以蕩陵德實悖天道敝化奢麗萬世同流【鮮上聲悖蒲沒反○古人論世祿之家逸樂豢養其能由禮者鮮矣既不由禮則心無所制肆其驕蕩陵蔑有德悖亂天道敝壞風化奢侈美麗萬世同一流也康王将言殷士怙侈滅義之惡故先取古人論世族者發之】茲殷庶士席寵惟舊怙侈滅義服美于人驕淫矜侉将由惡終雖收放心閑之惟艱【侉枯瓜反○呂氏曰殷士憑藉光寵助發其私欲者有自來矣私欲公義相為消長故怙侈必至滅義義滅則無複羞惡之端徒以服飾之美侉之于人而身之不美則莫之恥也流而不反驕淫矜侉百邪并見将以惡終矣洛邑之遷式化厥訓雖已收其放心而其所以防閑其邪者猶甚難也】資富能訓惟以永年惟德惟義時乃大訓不由古訓于何其訓【言殷士不可不訓之也資資财也資富而能訓則心不遷于外物而可全其性命之正也然訓非外立教條也惟德惟義而已德者心之理義者理之宜也德義人所同有也惟德義以為訓是乃天下之大訓然訓非可以已私言也當稽古以為之説葢善無證則民不從不由古以為訓于何以為訓乎】王曰嗚呼父師邦之安危惟茲殷士不剛不柔厥德允修【是時四方無虞矣蕞爾殷民化訓三紀之餘亦何足慮而康王拳拳以邦之安危惟系于此其不苟于小成者如此文武周公之澤其深長也宜哉不剛所以保之不柔所以厘之不剛不柔其德信乎其修矣】惟周公克慎厥始惟君陳克和厥中惟公克成厥終三後協心同底于道道洽政治澤潤生民四夷左衽罔不鹹頼予小子永膺多福【殊厥井疆非治之成也使商民皆善然後可謂之成此曰成者預期之也三後所治者洛邑而施殳四夷王畿四方之本也呉氏曰道者緻冶之道也始之中之終之雖時有先後皆能即其行事觀其用心而有以濟之若出于一時若成于一人謂之協心如此】公其惟時成周建無窮之基亦有無窮之聞子孫訓其成式惟乂【聞音問○建立訓順式法也成周指下都而言呂氏曰畢公四世元老豈區區立後世名者而勲德之隆亦豈少此康王所以望之者蓋相期以無窮事業乃尊敬之至也】嗚呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟慎厥事欽若先王成烈以休于前政【蘇氏曰曰弗克者畏其難而不敢為者也曰民寡者易其事以為不足為者也前政周公君陳也】 君牙【君牙臣名穆王命君牙為大司徒此其诰命也今文無古文有】 王若曰嗚呼君牙惟乃祖乃父世笃忠貞服勞王家厥有成績紀于太常【王穆王也康王孫昭王子周禮司勲雲凡有功者銘書于王之太常司常雲日月為常畫日月于旌旗也】惟予小子嗣守文武成康遺緒亦惟先王之臣克左右亂四方心之憂危若蹈虎尾渉于春氷【緒統緒也若蹈虎尾畏其噬若渉春氷畏其陷言憂危之至以見求助之切也】今命爾予翼作股肱心膂缵乃舊服無忝祖考【膂?也舊服忠貞服勞之事忝辱也欲君牙以其祖考事先王者而事我也】?敷五典式和民則爾身克正罔敢弗正民心罔中惟爾之中【?敷者大而布之也式和者敬而和之也則有物有則之則君臣之義父子之仁夫婦之别長防之序朋友之信是也典以設教言故曰?敷則以民彛言故曰式和此司徒之教也然教之本則在君牙之身正也中也民則之體而人之所同然也正以身言欲其所處無邪行也中以心言欲其所存無邪思也孔子曰子率以正孰敢不正周公曰率自中此告君牙以司徒之職也】夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艱哉思其艱以圖其易民乃甯【祁大也暑雨祁寒小民怨咨自傷其生之艱難也厥惟艱哉者歎小民之誠為艱難也思念其難以圖其易民乃安也艱者饑寒之艱易者衣食之易司徒敷五典擾兆民兼教養之職此又告君牙以養民之難也】嗚呼丕顯哉文王谟丕承哉武王烈啓佑我後人鹹以正罔缺爾惟敬明乃訓用奉若于先王對揚文武之光命追配于前人【丕大谟謀烈功也文顯于前武承于後日谟曰烈各指其實而言之鹹以正者無一事不出于正鹹罔缺者無一事不緻其周宻若順對答配匹也前人君牙祖父】王若曰君牙乃惟由先正舊典時式民之治亂在茲率乃祖考之攸行昭乃辟之有乂【先正君牙祖父也君牙由祖父舊職而是法之民之治亂在此而已法則治否則亂也循汝祖父之所行而顯其君之有乂複申戒其守家法以終之按此篇專以君牙祖父為言曰缵舊服曰由舊典曰無忝曰追配曰由先正