書經集傳卷一

宋　蔡沈　撰 虞書【虞舜氏因以為有天下之号也書凡五篇堯典雖紀唐堯之事然本虞史所作故曰虞書其舜典以下夏史所作當曰夏書春秋傳亦多引為夏書此雲虞書或以為孔子所定也】 堯典【堯唐帝名説文曰典從冊在丌上尊閣之也此篇以簡冊載堯之事故名曰堯典後世以其所載之事可為常法故又訓為常也今文古文皆有】 曰若稽古帝堯曰放勲欽明文思安安允恭克讓光被四表格于上下【曰粵越通古文作粵曰若者發語辭周書越若來三月亦此例也稽考也史臣将叙堯事故先言考古之帝堯者其德如下文所雲也曰者猶言其説如此也放至也猶孟子言放乎四海是也勲功也言堯之功大而無所不至也欽恭敬也明通明也敬體而明用也文文章也思意思也文着見而思深逺也安安無所勉強也言其德性之美皆出于自然而非勉強所謂性之者也允信克能也常人德非性有物欲害之故有強為恭而不實欲為讓而不能者惟堯性之是以信恭而能讓也光顯被及表外格至上天下地也言其德之盛如此故其所及之逺如此也蓋放勲者總言堯之德業也欽明文思安安本其德性而言也允恭克讓以其行實而言也至于被四表格上下則放勲之所極也孔子曰惟天為大惟堯則之故書叙帝王之德莫盛于堯而其贊堯之德莫備于此且又首以欽之一字為言此書中開卷第一義也讀者深味而有得焉則一經之全體不外是矣其可忽哉】克明俊德以親九族九族既睦平章百姓百姓昭明協和萬邦黎民于變時雍【于音嗚○明明之也俊大也堯之大德上文所稱是也九族髙祖至?孫之親舉近以該逺五服異姓之親亦在其中也睦親而和也平均章明也百姓畿内民庶也昭明皆能自明其德也萬邦天下諸侯之國也黎黒也民首皆黒故曰黎民于歎美辭變變惡為善也時是雍和也此言堯推其德自身而家而國而天下所謂放勲者也】乃命羲和欽若昊天厯象日月星辰敬授人時【昊下老反○乃者繼事之辭羲氏和氏主厯象授時之官若順也昊廣大之意厯所以紀數之書象所以觀天之器如下篇玑衡之屬是也日陽精一日而繞地一周月隂精一月而與日一會星二十八宿衆星為經金木水火土五星為緯皆是也辰以日月所防分周天之度為十二次也人時謂耕獲之候凡民事早晚之所關也其説詳見下文】分命羲仲宅嵎夷曰旸谷寅賔出日平秩東作日中星鳥以殷仲春厥民析鳥獸孶尾【嵎音隅孶音字○此下四節言厯既成而分職以頒布且考驗之恐其推步之或差也或曰上文所命蓋羲伯和伯此乃分命其仲叔未詳是否也宅居也嵎夷即禹貢嵎夷既略者也曰旸谷者取日出之義羲仲所居官次之名蓋官在國都而測候之所則在于嵎夷東表之地也寅敬也賔禮接之如賔客也亦帝喾厯日月而迎送之意出日方出之日蓋以春分之旦朝方出之日而識其初出之景也平均秩序作起也東作春月歲功方興所當作起之事也蓋以厯之節氣早晚均次其先後之宜以授有司也日中者春分之刻于夏永冬短為适中也晝夜皆五十刻舉晝以見夜故曰日星鳥南方朱鳥七宿唐一行推以鹑火為春分昏之中星也殷中也春分陽之中也析分散也先時冬寒民聚于隩至是則以民之散處而驗其氣之溫也乳化曰孶交接曰尾以物之生育而驗其氣之和也】申命羲叔宅南交平秩南訛敬緻日永星火以正仲夏厥民因鳥獸希革【申重也南交南方交阯之地陳氏曰南交下當有曰明都三字訛化也謂夏月時物長盛所當變化之事也史記索隐作南為謂所當為之事也敬緻周禮所謂冬夏緻日蓋以夏至之日中祠日而識其景如所謂日至之景尺有五寸謂之地中者也永長也日永晝六十刻也星火東方蒼龍七宿火謂大火夏至昏之中星也正者夏至陽之極午為正陽位也因析而又析以氣愈?而民愈散處也希革鳥獸毛希而革易也】分命和仲宅西曰昧谷寅餞納日平秩西成宵中星虛以殷仲秋厥民夷鳥獸毛毨【毨蘇典反○西謂西極之地也曰昧谷者以日所入而名也餞禮送行者之名納日方納之日也蓋以秋分之莫夕方納之日而識其景也西成秋月物成之時所當成就之事也宵夜也宵中者秋分夜之刻于夏冬為适中也晝夜亦各五十刻舉夜以見日故曰宵星虛北方?武七宿之虛星秋分昏之中星也亦曰殷者秋分隂之中也夷平也暑退而人氣平也毛毨鳥獸毛落更生潤澤鮮好也】申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩鳥獸氄毛【隩于到反氄而隴反○朔方北荒之地謂之朔者朔之為言蘇也萬物至此死而複蘇猶月之晦而有朔也日行至是則淪于地中萬象幽暗故曰幽都在察也朔易冬月歲事已畢除舊更新所當改易之事也日短晝四十刻也星昴西方白虎七宿之昴宿冬至昏之中星也亦曰正者冬至隂之極子為正隂之位也隩室之内也氣寒而民聚于内也氄毛鳥獸生耎毳細毛以自溫也蓋既命羲和造厯制器而又分方與時使各驗其實以審夫推步之差聖人之敬天勤民其謹如是是以術不違天而政不失時也又按此冬至日在虛昏中昴今冬至日在鬥昏中璧中星不同者蓋天有三百六十五度四分度之一歲有三百六十五日四分日之一天度四分之一而有餘歲日四分之一而不足故天度常平運而舒日道常内轉而縮天漸差而西歲漸差而東此歲差之由唐一行所謂嵗差者是也古厯簡易未立差法但随時占候修改以與天合至東晉虞喜始以天為天以歲為歲乃立差以追其變約以五十年退一度何承天以為太過乃倍其年而又反不及至隋劉焯取二家中數七十五年為近之然亦未為精密也因附着于此】帝曰咨汝羲暨和朞三百有六旬有六日以閏月定四時成歲允厘百工庶績鹹熈【咨嗟也嗟歎而告之也暨及也朞猶周也允信厘治工官庶衆績功鹹皆熈廣也天體至圓周圍三百六十五度四分度之一繞地左旋常一日一周而過一度日麗天而少遲故日行一日亦繞地一周而在天為不及一度積三百六十五日九百四十分日之二百三十五而與天會是一歲日行之數也月麗天而尤遲一日常不及天十三度十九分度之七積二十九日九百四十分日之四百九十九而與日會十二會得全日三百四十八餘分之積又五千九百八十八如日法九百四十而一得六不盡三百四十八通計得日三百五十四九百四十分日之三百四十八是一歲月行之數也歲有十二月月有三十日三百六十者一歲之常數也故日與天會而多五日九百四十分日之二百三十五者為氣盈月與日會而少五日九百四十分日之五百九十二者為朔虛合氣盈朔虛而閏生焉故一歲閏率則十日九百四十分日之八百二十七三歲一閏則三十二日九百四十分日之六百單一五歲再閏則五十四日九百四十分日之三百七十五十有九嵗七閏則氣朔分齊是為一章也故三年而不置閏則春之一月入于夏而時漸不定矣子之一月入于醜而歲漸不成矣積之之乆至于三失閏則春皆入夏而時全不定矣十二失閏子皆入醜歲全不成矣其名實乖戾寒暑反易農桑庶務皆失其時故必以此餘日置閏月于其閑然後四時不差而歲功得成以此信治百官而衆功皆廣也】帝曰疇咨若時登庸放齊曰?子朱啓明帝曰籲嚚訟可乎【放甫兩反?羊進反嚚魚巾反○此下至鲧績用弗成皆為禅舜張本也疇誰咨訪問也若順庸用也堯言誰為我訪問能順時為治之人而登用之乎放齊臣名?嗣也?子朱堯之嗣子丹朱也啓開也言其性開明可登用也籲者歎其不然之辭嚚謂口不道忠信之言訟争辯也朱蓋以其開明之才用之于不善故嚚訟禹所謂傲虐是也此見堯之至公至明深知其子之惡而不以一人病天下也或曰?國子爵堯時諸侯也夏書有?侯周書有?之舞衣今亦未見其必不然姑存于此雲】帝曰疇咨若予采驩兜曰都共工方鸠僝功帝曰籲靜言庸違象恭滔天【驩呼官反兜當侯反共音恭僝仕限反○采事也都歎美之辭也驩兜臣名共工官名蓋古之世官族也方且鸠聚僝見也言共工方且鸠聚而見其功也靜言庸違者靜則能言用則違背也象恭貌恭而心不然也滔天二字未詳與下文相似疑有舛誤上章言順時此言順事職任大小可見】帝曰咨四嶽湯湯洪水方割蕩蕩懐山襄陵浩浩滔天下民其咨有能俾乂佥曰于鲧哉帝曰籲咈哉方命圯族嶽曰異哉試可乃已帝曰往欽哉九載績用弗成【湯音傷于音烏鲧古本反咈符勿反圯部鄙反異音異○四嶽官名一人而總四嶽諸侯之事也湯湯水盛貌洪大也孟子曰水逆行謂之洚水洚水者洪水也蓋水湧出而未洩故泛濫而逆流也割害也蕩蕩廣貌懷包其四面也襄駕出其上也大阜曰陸浩浩大貌滔漫也極言其大勢若漫天也俾使又治也言有能任此責者使之治水也佥衆共之辭四嶽與其所領諸侯之在朝者同辭而對也于歎美辭鲧崇伯名歎其美而薦之也咈者甚不然之之辭方命者逆命而不行也王氏曰圓則行方則止方命猶今言廢閣诏令也蓋鲧之為人悻戾自用不從上令也圯敗族類也言與衆不和傷人害物鲧之不可用者以此也楚辭言鲧婞直是其方命圮族之證也嶽曰四嶽之獨言也異義未詳疑是已廢而複強舉之之意試可乃已者蓋廷臣未有能于鲧者不若姑試用之取其可以治水而已言無預他事不必求其備也堯于是遣之往治水而戒以欽哉蓋任大事不可以不敬聖人之戒辭約而意盡也載年也九載三考功用不成故黜之】帝曰咨四嶽朕在位七十載汝能庸命巽朕位嶽曰否德忝帝位曰明明揚側陋師錫帝曰有鳏在下曰虞舜帝曰兪予聞如何嶽曰瞽子父頑母嚚象傲克諧以孝烝烝又不格奸帝曰我其試哉女于時觀厥刑于二女厘降二女于妫汭嫔于虞帝曰欽哉【妫俱為反汭如稅反嫔音并○朕古人自稱之通号呉氏曰巽遜古通用言汝四嶽能用我之命而可遜以此位乎蓋丹朱既不肖羣臣又多不稱故欲舉以授人而先之四嶽也否不通忝辱也明明上明謂明顯之下明謂已在顯位者楊舉也側陋微賤之人也言惟德是舉不拘貴賤也師衆錫與也四嶽羣臣諸侯同辭以對也鳏無妻之名虞氏舜名也兪應許之辭予聞者我亦嘗聞是人也如何者複問其德之詳也嶽曰四嶽獨對也瞽無目之名言舜乃瞽者之子也舜父号瞽叟心不則德義之經為頑母舜後母也象舜異母弟名傲驕慢也諧和烝進也言舜不幸遭此而能和以孝使之進進以善自治而不至于大為奸惡也女以女與人也時是刑法也二女堯二女娥皇女英也此堯言其将試舜之意也莊子所謂二女事之以觀其内是也蓋夫婦之閑隠微之際正始之道所系尤重故觀人者于此為尤切也厘理降下也妫水名在今河中府河東縣出歴山入河爾雅曰水北曰汭亦小水入大水之名蓋兩水合流之内也故從水從内蓋舜所居之地嫔婦也虞舜氏也史言堯治裝下嫁二女于妫水之北使為舜婦于虞氏之家也欽哉堯戒二女之辭即禮所謂往之女家必敬必戒者況以天子之女嫁于匹夫尤不可不深戒之也】 舜典【今文古文皆有今文合于堯典而無篇首二十八字○唐孔氏曰東晉梅赜上孔傳阙舜典自乃命以位以上二十八字世所不傳多用王範之注補之而皆以愼微五典以下為舜典之初至齊蕭鸾建武四年姚方興于大航頭得孔氏傳古文舜典乃上之事未施行而方興以罪緻戮至隋開皇初購求遺典始得之今按古文孔傳尚書有曰若稽古以下二十八字伏生以舜典合于堯典隻以愼徽五典以上接帝曰欽哉之下而無此二十八字梅赜既失孔傳舜典故亦不知有此二十八字而愼徽五典以下則固具于伏生之書故傳者用王範之注以補之至姚方興乃得古文孔傳舜典于是始知有此二十八字或者由此乃謂古文舜典一篇皆盡亡失至是方全得之遂疑其僞蓋過論也】 曰若稽古帝舜曰重華協于帝濬哲文明溫恭允塞?德升聞乃命以位【濬音浚○華光華也協合也帝謂堯也濬深哲智也溫和粹也塞實也?幽潛也升上也言堯既有光華而舜又有光華可合于堯因言其目則深沈而有智文理而光明和椊而恭敬誠信而笃實有此四者幽潛之德上聞于堯堯乃命之以職位也】愼徽五典五典克從納于百揆百揆時叙賓于四門四門穆穆納于大麓烈風雷雨弗迷【徽美也五典五常也父子有親君臣有義夫婦有别長幼有序朋友有信是也從順也左氏所謂無違敎也此蓋使為司徒之官也揆度也百揆者揆度庶政之官惟唐虞有之猶周之?宰也時叙以時而叙左氏所謂無廢事也四門四方之門古者以賓禮親邦國諸侯各以方至而使主焉故曰賓穆穆和之至也左氏所謂無兇人也此蓋又兼四嶽之官也麓山足也烈迅迷錯也史記曰堯使舜入山林川澤暴風雷雨舜行不迷蘇氏曰洪水為害堯使舜入山林相視原隰雷雨大至衆懼失常而舜不迷其度量有絶人者而天地鬼神亦或有以相之欤愚謂遇烈風雷雨非常之變而不震懼失常非固聰明誠智确乎不亂者不能也易震驚百裡不喪匕鬯意為近之】帝曰格汝舜詢事考言乃言底可績三載汝陟帝位舜讓于德弗嗣【格來詢謀乃汝底緻陟升也堯言詢舜所行之事而考其言則見汝之言緻可有功于今三年矣汝宜升帝位也讓于德讓于有德之人也或曰謙遜自以其德不足為嗣也】正月上日受終于文祖【上日朔日也葉氏曰上旬之日曾氏曰如上戊上辛上丁之類未詳孰是受終者堯于是終帝位之事而舜受之也文祖者堯始祖之廟未詳所指為何人也】在璿玑玉衡以齊七政【璿音旋○在察也美珠謂之璿玑機也以璿飾玑所以象天體之轉運也衡橫也謂衡箫也以玉為管橫而設之所以窺玑而齊七政之運行猶今之渾天儀也七政日月五星也七者運行于天有遲有速有順有逆猶人君之有政事也此言舜初攝位整理庶務首察玑衡以齊七政蓋厯象授時所當先也○按渾天儀者天文志雲言天體者三家一曰周髀二