書經衷論卷四

大學士張英撰 周書 無逸【凡六條】 無逸一篇凡七叚文字皆以周公曰嗚呼起之首一叚言君子以無逸為本而其所以無逸者在知稼穑之艱難也第二叚言商之賢君皆以無逸而緻夀其後嗣王以不知無逸而不克永年也第三叚言我周文王亦以無逸而緻夀也第四叚言今王當以文王為法而以商纣為戒也第五叚言诪張為幻之害第六叚言當勿聴诪張之言而以商三宗文王為法也第七叚欲嗣王鑒于斯篇之意而不?也無逸是一篇之防而知小民稼穑之艱難又無逸之要末獨舉诪張為言者蓋人君以一人之身給萬民之求天地之大人猶有憾暑雨祁寒民猶怨咨則小人之怨汝詈汝當亦?所不能無而加以小人诪張為幻欲激怒人主何所不有人主而以褊心遇之未有不嚴刑峻罸以濫及無辜者故此一事尤為繼體沖齡之君所當深戒弭之之道奈何曰寛綽厥心而已矣皇自敬徳而已矣誠能寛綽厥心則聞小民無知之言止如赤子之呼其父母聞小人無根之説但如陽和之潰夫春冰何嫌何疑何芥何蔕之有所以消怨氣而召和氣莫善于此此周公所以特舉以系于無逸之末欤 天位至尊四海至廣人君處此茍意所欲為何不可者惟知艱難之人處之則此心収斂而不敢肆故曰先知稼穑之難難乃逸商髙宗之爰暨小人作其即位祖甲之舊為小人作其即位是也厥子乃不知稼穑之艱難乃逸商後王之生則逸是也後世繼體之君生于深宮之中長于保傅之手席豐履厚其知艱難者少矣惟當日以先正之格言農夫之疾苦四海之艱難反覆诰誡庶其履天位而知懼不緻有生則逸之弊欤 人君一身崇髙富貴已極所不可知者夀耳故無逸一篇獨舉享國延促以為言所謂動之以其至欲也秦皇漢武服藥求長生究不可得特未講于斯耳 人皆知逸樂可以緻夀憂勞所以?生不知人情不能無欲惟心有所謀身有所事孜孜矻矻于此則貪嗜縱欲之事自然而無嘗見田野之人終歳防霜犯露沾體塗足食粗衣敝而身體康強多有大年者富貴之子席豐履厚錦衣玉食晏起蚤眠四體安逸而肌膚柔脆精力虛耗多有不?享年者一則身體勞嗜欲不減而自減一則身體逸嗜欲不恣而自恣故延促若斯之異也無逸一篇以無逸緻夀窮理格物非周公大聖人不能為此言不獨人君當書之座右以為飬生之藥石即富貴子弟亦宜家寫一通日讀一過以為保身之良訣也無逸言緻夀之本大抵不外一敬字主靜則悠逺博厚自強則堅實精明操存則血氣循軌而不亂収斂則精神内固而不浮凡此皆敬以緻夀之實也崇儉素納忠言勞百姓省厥過寛厥心使天下之怨不叢于一身則自君身以及天下皆渾然在太和絪緼之中而無有邪厲之氣以戕其生者所謂化國之日舒以長也其言最為周密精防意若不相屬而脈絡貫通章法尤古雅有體末節以嗚呼嗣王其鑒于茲収之言有盡而意無窮老臣之聲容忾息千載如将見之 民無或胥诪張為幻此民字兼臣民而言紊亂是非變易賢否以有為無以無為有蔽塞聰明搖惑心志使人主之視聴茫然無所主宰者皆诪張為幻之説也下文曰小人怨汝詈汝正人臣诪張為幻之大者可不謹以察之乎 君奭【凡四條】 君奭篇中文義多不可曉孔氏主召公不悅周公慰之為解蔡傳主召公告老周公留之為解細玩篇中慰之留之皆未見确據大約是當日共相勉勵輔翼成王之言其以慰之為解者不過因在讓後人于丕時一語篇中如舉商之六臣周之五臣四臣以見同心輔治功烈之盛如此首言天命之維艱中言肆念天威末言用闵于天越民其互相誡勉之意可謂至矣亦究未有召公欲去而周公留之之言似專主此意為解猶未見允當也 篇中如弗永逺念天威越我民防尤違朱子作一句讀越隻是及防尤違是總説上天與民之意猶雲不敢不永逺念天與民之防尤違而已末以用闵于天越民一句證之尤易見蔡注作于我民防怨尤背違之時語氣似不如朱子所注之渾成意味亦覺未深逺也總之八诰篇中多長句不可句讀若讀斷反傷文氣并義理亦不明矣 以徧覆言之謂之天以主宰言之謂之帝究之一天也格于皇天格于上帝不過古人之變文耳今蔡注乃謂有輕重淺深之不同為諸臣之優劣細味篇中本無此意即巫鹹乂王家一句亦是叙次磊落處乃雲精防之蘊有愧二臣謂巫鹹甘盤又次于巫鹹皆屬增設之解總非篇中意也 多士多方大诰皆周公治外之書也洛诰君奭周公治内之書也篇中天命民心諄諄诰誡正如臯陶谟益稷諸篇何等意味深長若雲召公欲去而周公?此以留之反覺意味稍淺矣 蔡仲之命【凡四條】 周公于三叔之叛有大不忍于中者特以社稷安危所系不得不以義斷恩而深幸蔡叔之有子可以展其親親之誼故于蔡仲之封亟亟于叔卒之後也仁至義盡非大聖人其孰能之 無作聰明亂舊章無以側言改厥度皆君國子民守成奉法之要道故周公特舉而告之 為善不同同歸于治為惡不同同歸于亂此乃千古之格言足以知天下無不可為之善無一可為之惡善不以小而不為惡不以小而為之正從此篇勘出耳篇中首二篇告以率徳改行之要皇天無親二節告以治亂初終之理懋乃攸績二節告以謹度守法之事末複緻其叮咛之意古人文字極有體裁處已開後人制诰之體矣 多方【凡五條】 夏商文字簡略其治民之具皆不可得而見矣每讀周之八诰如多方中所言委曲詳盡反複開導大約示以天命之不可妄幹援夏商以譬喻之必使之心志開明誠意恱服而後止所謂至于再至于三蓋不啻其流涕痛哭而言之矣終不忍驅之以威脇之以?懼之以刑甚矣周道之忠厚于八诰見之矣安能複望此于秦漢以後哉乃謂作诰而民始叛作誓而民始疑殆非聖人之言也 多方與多士之所言大略相同皆始告以天命廢興之故末引以生飬安全之樂多士之結語有又曰時予乃或言爾攸居多方之結語亦有又曰時惟爾初不克敬于和則無我怨古人于言之将終必反覆叮咛緻其屬望之意所謂言有盡而意無窮此等筆法皆與無逸篇末周公曰嗚呼嗣王其監于茲同一格局也康诰蔡仲之命皆用此體益可無疑于梓材之末節矣 經但言慎厥麗乃勸麗注作依謂君徳之所依注又増仁字謂君徳之所依在仁仁字増來亦覺好所謂元者善之長也體仁足以長人之意愚竊謂前言不克開于民之麗謂民之所依衣食農桑是也此處麗字亦觧作民依于慎字意既稔合前言夏桀不克開于民之麗後言成湯能慎厥麗不尤為相闗合有根據乎君之所麗在民民之所麗在衣食觀此益知稼穑艱難之當慎矣多士一篇初觀之詞語重複頭緒繁多細味之極有