卷八十七

忌之辭可謂無功庸而居高位者勸也不敢辱君朝以忝其宗斯資事父以事君者矣此與傳所載異傳曰公族穆子有廢疾将立之辭曰詩曰豈不夙夜謂行多露又曰弗躬弗親庶民弗信無忌不才讓其可乎請立起也與田蘇遊而曰好仁觀無忌之讓起可謂孝友而稱起之與賢人遊又可見取友之足以輔仁而獲乎上信乎友順乎親無二道矣 楚語鬬且廷見令尹子常子常與之語問蓄貨聚馬歸以語其弟曰楚其亡乎不然令尹其不免乎吾見令尹令尹問蓄聚積實如餓豺狼焉殆必亡者也昔鬬子文三舎令尹無一日之積恤民之故也成王聞子文之朝不及夕也于是乎每朝設脯一束糗一筐以羞子文至于今令尹秩之成王每出子文之祿必逃王止而後複人謂子文曰人生求富而子逃之何也對曰夫從政者以庇民也民多曠者而我取富焉是勤民以自封也死無日矣我逃死非逃富也今子常先大夫之後也而相楚君無令名于四方民之羸餧日日已甚四境盈壘道殣相望盜賊司目民無所放是之不恤而蓄聚不厭其速怨于民多矣積貨滋多蓄怨滋厚不亡何待【司讀作伺臣】按子常之蓄聚積實如餓豺狼即甯獨子常一子常倡之而在廷之臣費無極鄢将師之屬皆子常也四境之内自大吏以及牧民之長必多子常也若是則如蘇轼所謂百萬虎狼散在民間者而楚之國其有不殆乎夫自古勤民以自封者多罹喪亡蓋不可勝數幸而及身自免身則速朽其與幾何此雍門之所以不終彈而孟甞之涕泣不自持者也況怨毒所極子孫必多不令以覆其祀則誠餒而矣又不如小人之腹屬厭而已者之得計多也 論語季康子問使民敬忠以勸如之何子曰臨之以莊則敬孝慈則忠舉善而教不能則勸 【臣】按臨之以莊是敬之見于容貌者所謂俨若思者也而敬親則其本與慈謂慈于衆以其所愛及其所不愛也舉善教不能興賢能一以孝為首也三者一于敬而已矣敬則一于敬親而已矣 或謂孔子曰子奚不為政子曰書雲孝乎惟孝友于兄弟施于有政是亦為政奚其為為政 【臣】按孝經一書皆言政也通于神明光于四海其惟此矣若必外孝言政直不知政本也夫子托詞以對或人者其亦作經之防與 子入太廟每事問或曰孰謂鄹人之子知禮乎入太廟每事問子聞之曰是禮也 張栻曰禮以敬為主宗廟之事嚴矣其大體固無不知也至于有司之事則容亦有所不知者焉知與不知皆從而問敬其事也 【臣】按經言禮者敬而已矣敬其事故不知而問雖知亦必更審焉蓋其事之大體聖人固無不知若夫習其數而舉其物雖聖人有不能盡者矣每事必問是以敬心處之禮之本也因每事之問以至事無不知可以周旋而無失禮之文也夫國之大事在祀與戎他日夫子曰我戰則克祭則受福蓋得其道矣戰克之道何也臨事而懼好謀而成者是也受福之道何也入太廟每事問祭如在祭神如神在是也皆禮也 子曰管仲之器小哉 【臣】按夫子曰如有周公之才之美使驕且吝其餘不足觀也已正此章之義疏也吝者其器小也為驕之本根驕則必奢必僭乃吝之枝葉程子謂驕氣盈吝氣歉真德秀謂吝者氣不足也惟其無浩然之氣鄙陋局促容受不得諺所謂器小易盈也仲之不足者非才也氣也平日無格緻誠正之功以養其氣故功甫成而心已動氣不足以舉之如器之不能容必盈溢四出不可收拾矣曽子曰士不可以不?毅?毅者吝之反也不驕之本也然朱子謂子路之車裘與共是治一吝字顔子無伐無施是治一驕字者蓋子路先治本根如攻腹心之疾而顔子則大段無病直欲表裡内外皆完養平粹而已 【臣】又按如說苑所稱管氏築三歸之台蓋與蕭相國買田宅自污同意此正氣不足也夫已不能以居成功必自傷以求免聖賢無此詭曲之行也伊尹周公何甞必得于君而所以處之者規模局量固已廓如矣孟子所謂富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈者是也 子貢問曰孔文子何以謂之文也子曰敏而好學不恥下問是以謂之文也 子謂子産有君子之道四焉其行己也恭其事上也敬其養民也惠其使民也義 子曰晏平仲善與人交久而敬之 子曰臧文仲居蔡山節藻棁何如其知也 子張問曰令尹子文三仕為令尹無喜色三已之無愠色舊令尹之政必以告新令尹何如子曰忠矣曰仁矣乎曰未知焉得仁 崔子弑齊君陳文子有馬十乗棄而違之至于他邦則曰猶吾大夫崔子也違之之一邦則又曰猶吾大夫崔子也違之何如子曰清矣曰仁矣乎曰未知焉得仁季文子三思而後行子聞之曰再斯可矣 子曰武子邦有道則知邦無道則愚其知可及也其愚不可及也 【臣】按論語此七章皆聖人與其弟子評論當時之賢大夫聖人之論人如衡然一毫輕重之不爽有大體無可稱而可節取之者如孔文子之文是也有世所共好而必察焉者如臧文仲之知季文子之三思是也有深嘉亟予而稱之亦不過其實者子産平仲令尹子文陳文子武子是也夫孔文子之為人夫子甞不答其甲兵之問矣又甞譏臧文仲不仁者三不知者三矣此固無足深論若子産俞固皆忠之屬也平仲之澣衣濯冠季文子之相三君無私積亦可語于清也而其仁則概乎未之或知者也子産之卒也夫子為出涕曰古之遺愛俞之愚至歎為不可及然而刑書兵甲終不可語于王道叔武之死不能弼君之違于二子有深惜矣遑論其餘哉若夫子文無宇【陳文子】又不可同日而論也子文之忠多可稱文子既不讨賊而又旋反于齊避他國之猶崔子者而就本國之崔子何也夫子蓋亦就其潔身去位之初事而論之耳然而世教之衰也君臣朋友之大閑多不可問強學好問之風亦邈不可得夫子所以于諸賢多有取焉而譏文仲行父【季文子】