卷七十五

非不辨曲直為得計下之事上固不敢少忤其意上之禦下亦不敢少咈其情惟其私意之所在則千塗萬轍經營計較必得而後已甚者以金珠為脯醢以契劵為詩文宰相可啗則啗宰相近習可通則通近習惟得之求無複廉恥父诏其子兄勉其弟一用此術而不複知有忠義名節之可貴其俗已成之後則雖賢人君子亦不免于其説一有剛毅正直守道循理之士出乎其間則羣疑衆排指為道學之人而加以矯激之罪上惑聖聽下鼓流俗蓋自朝廷之上以及闾裡之間十數年來以此二字禁锢天下之賢人君子複如崇宣【崇甯宣和】之間所謂元祐學術者排擯诋辱必使無所容措其身而後已嗚呼此豈治世之事而尚複忍言之哉又其甚者乃敢誦言于衆以為陛下嘗謂人曰天下幸無變故雖有伏節死義之士亦何所用此言一播大為識者之憂而臣有以知其必非陛下之言也夫伏節死義之士當平居無事之時誠若無所用者然古之人君所以必汲汲以求之者蓋以如此之人臨患難而能外死生則其在平世必能輕爵祿臨患難而能盡忠節則其在平世必能不詭随平日無事之時得而用之則君心正于上風俗羙于下足以逆折奸萌潛消禍本自然不至真有伏節死義之事非謂必知後日當有變故而預蓄此人以拟之也惟其平日自恃安甯便謂此等人材必無所用而專取一種無道理無學識重爵祿輕名義之人以為不務矯激而尊寵之是以紀綱日壊風俗日偷非常之禍伏于防防之中而一旦發于意之所不及平日所用之人交臂降叛而無一人可同患難然後前日擯棄流落之人始複不幸而着其忠義之節以天寳之亂觀之其将相貴戚近幸之臣皆以頓颡賊庭而起兵讨賊卒至于殺身湛族而不悔如廵【張廵】逺【許遠】杲卿【顔杲卿】之流則逺方下邑人主不識面目之人也使明皇早得廵等而用之豈不能消患于未萌廵等早見用于明皇又何至真為伏節死義之舉哉殷鑒不逺在夏後之世此識者所以深憂于或者之言也熹又曰今世士大夫惟以茍且逐日挨去為事挨得過時且過上下相休以勿生事不要十分明理防事且恁鹘突才理防得分明便做官不得有人少負能聲及少經挫折卻悔其太惺惺了一切刓方為圓且恁随俗茍且自道是年高見識長進當官者上下大小以不見吏民不治事為得策曲直在前隻不理防庶幾民自不來以此為止訟之道民有寃抑無處伸訴隻得忍遏便有訟者半年周歲不見消息不得了決民亦隻得休和居官者遂以為無訟之可聽風俗如此可畏可畏 又曰今日人才之壊皆由于诋排道學治道必本于正心修身實見得恁地然後從這裡做出如今士大夫但説據我逐時恁地做也做得事業説道學説正心修身都是閑説話我自不消得用此若是一人乂手并腳便道是矯激是邀名是做崖岸須是如市井的人拖泥帶水方始是通儒實才 【臣】按伏節死義在患難而學識操守在平時孔子曰有殺身以成仁無求生以害仁孟子曰生我所欲也義亦我所欲也二者不可得兼舎生而取義也此豈非窮理盡性以至于命者乎夫其在平時不能輕爵祿臨患難何由而能外死生在平時凡事皆詭随臨患難何由而盡忠節刓方為圓自以為老成深識欲望其成仁取義難矣然則平日無事之時欲識伏節死義之人而用之則輕爵祿不詭随者是也欲使朝廷之士輕爵祿不詭随則必格物緻知誠意正心修身之道明于天下也誠使真實道學者皆尊用之排诋道學者皆擯斥之則人求多聞以考當世之事學有緝熙以益知人之明則于賢否之辨審矣故曰君心正于上風俗羙于下 金世宗大定中羣臣相饋獻尚書省奏汾陽節度副使牛信昌生日受饋獻法當奪官金主曰朝廷行事茍不自正何以正天下尚書省樞密院生日節辰受饋獻不少此而不問小官饋獻即加按劾豈正天下之道自今宰執樞密饋獻亦宜罷去 【臣】按古者交以道接以禮恭敬币帛豈有厲禁自幸門日啟亷節大壊禦人之貨積諸私室昏夜之求驕于白晝奚止生日饋獻之區區者乎又徃徃嚴徃來于小官寛請谒于當路如世宗之言真英主也然而禁之抑末矣如使尚書樞宻皆得其人豈複有可幹之理如其不然雖日禁之如勿禁也夫大臣法斯小臣亷其必在擇人始矣 以上厚風俗 禦定孝經衍義卷七十五