卷六十八

太宗之納谏也制谏官随宰相入閣議事此真初政之首事而千古之良法也雖懸旛施闆以求善言聞過失不是過矣宋臣曾鞏有言古之制善矣天子之所尊而聽者宰相也然接之有時不得數且久矣至于谏官出入言動相綴接早暮相親未聞其當退也如此則事之得失早思之不待暮而以言可也暮思之不待越宿而以言可也不谕則極辯之可也屢進而陳之宜莫若此之詳且實也雖有庸人邪人不得間焉太宗之下此制在改元旬有五日之内也豈非知當務之為急哉其時中外之臣望其豐采聞其風聲皆當踴躍奮迅冀得一言之當以裨益于王躬之萬一仰贊于治忽之幾微雖刍荛之賤亦将詠歌舞蹈于聖朝之不諱欲獻其狂愚之誠而況侍從之臣相與朝夕上下其議論者乎抑臣于太宗納谏之事錄之不厭其詳者誠以諸臣之因事進規其言具在考古可以驗今以備觀覽如置諸臣于側也 明皇開元五年令史官随宰相入侍羣臣對仗奏事初貞觀之制中書門下及三品官入奏事必使谏官史官随之有失則匡正美惡必記之諸司皆正衙奏事禦史彈百官服豸冠對仗讀彈文及許敬宗李義甫用事政多私僻奏事官多俟仗下于禦座前屛人密奏監察禦史及待制官逺立以俟其退谏官史官皆随仗出仗下後事不複預聞宋璟欲複貞觀之政制自今事非的須秘密者皆令對仗奏聞史官自依故事 【臣】按貞觀之制善矣谏官史官随大臣入侍此當為萬世不易之良法開元初政能紹複舊事斯為至孝矣 明皇千秋節羣臣皆獻鏡張九齡以為以鏡自照見形容以人自照見吉兇乃述前世興亡之源為書五卷謂之千秋金鑒錄上之上賜書褒美 李林甫欲蔽人主視聽自専大權明召諸谏官謂曰今明主在上羣臣将順之不暇焉用多言諸君不見立仗馬乎食三品料一鳴輙斥去悔之何及補阙杜璡嘗上書言事明日斥為下邽令自是谏争路絶矣 上欲廣求天下之士命通一藝以上皆詣京師李林甫恐草野之士對防斥言其奸惡建言舉人多卑賤愚瞆恐有俚言汚濁聖聽乃令郡縣長官精加試練灼然超絶者具名送省委尚書覆試禦史中丞監之取名實相副者聞奏既而至者皆試以詩賦論遂無一人及第者林甫乃上表賀野無遺賢 【臣】按開元之盛與貞觀竝稱用一林甫遂成天寳之亂而數世不息無他壅蔽之奸甚而谏诤之路絶也及當播越之餘悔不用張九齡與太宗當挫敗之際惜魏征之已死同轍也然而九齡之在開元其谏行言聽則不如征之在貞觀而貞觀之時其或奸邪有類于林甫者則能斥而去之此其始終理亂之所以異也善乎蘇轼有言士大夫砥砺名節正色立朝不務雷同以固祿位非獨人臣之私義乃天下國家所恃以安者也若名節一衰忠信不聞亂亡随之防如影響西漢之末敢言者惟王章朱雲二人章死【章上封事忤王鳯死】而雲廢【雲上書斥張禹為佞臣成帝以雲廷辱師傅死罪不赦後意解得已然卒擯斥】則公卿持祿保妻子皆張禹孔光【二人皆亂經義獻谀説以固祿位者事詳本傳】之流耳故王莽以鬥筲穿窬之才盜取神器如反掌唐開元之末大臣守正不回惟張九齡一人已忤旨罷相明皇不複聞其過以緻祿山之亂治亂之機可不慎哉 代宗時元載専權恐奏事者攻讦其私乃請百官凡奏事皆先白長官長官白宰相然後奏聞仍以上旨谕百官曰比日諸司奏事煩多所言多讒毀故委長官宰相先定其可否刑部尚書顔真卿上疏以為郎官禦史陛下之耳目今使論事者先白宰相是自掩其耳目也陛下患羣臣之為讒何不察其言之虛實若所言果虛宜誅之果實宜賞之不務為此而使天下謂陛下厭聽覽之煩托此為辭以塞谏诤之路臣竊為陛下惜之太宗着門司式雲其無門籍人有急奏者皆令門司與仗家【唐制侍禦親兵及殿前兩司号曰三衙番上分為五仗帶刀捉仗立東西廊下】引奏無得闗礙所以防壅蔽也天寳以後李林甫為相深疾言者道路以目上意不下逮下情不上聞防蔽喑鳴卒成幸蜀之禍陵夷至于今日其所從來者漸矣夫人主大開不諱之路羣臣猶莫敢盡言況今宰相大臣裁而抑之則陛下所聞見者不過數人耳天下之士從此鉗口結舌陛下見無複言者以為天下無事可論是林甫複起于今日也陛下倘不早悟漸成孤立後雖悔之亦無及矣載聞而恨之奏真卿诽謗乙未貶峽州别駕 【臣】按漢宣帝時魏相白去副封以奪霍氏之權今使論事者先白宰相是甚于副封也夫使宰相有過将孰得而論之耶肅宗即位之初已诏禁之矣何代宗之不能紹承先志而複踵斯弊哉真卿?疏争之是也 德宗問陸贽以當今切務防以向日緻亂由上下之情不通勸上接下從谏乃上疏其略曰臣謂當今急務在于審察羣情若羣情之所甚欲者陛下先行之所甚惡者陛下先去之欲惡與天下同而天下不歸者自古及今未之有也夫理亂之本系于人心況于當變故動揺之時在危疑向背之際人之所歸則植人之所去則傾陛下安可不審察羣情同其欲惡使億兆歸趣以靖邦家乎此誠當今之所急也又曰頃者竊聞輿論頗究羣情四方則患于中外意乖百辟又患于君臣道隔郡國之志不達于朝廷朝廷之誠不升于軒陛上澤阙于下布下情壅于上聞實事不必知知事不必實上下否隔于其際真僞雜糅于其間聚怨嚣嚣騰謗籍籍