卷六十三

則朝無可用之人茍随器授任則世無可棄之士臣備位宰相職當選官而識短見狹士有恬退淹滞或孤寒遺逸豈能周知若専引知識則嫌于私若止循資序未必皆才莫若使有位達官各舉所知然後克葉至公野無遺賢矣欲乞朝廷設十科取士一曰行義純固可為師表科有官無官人皆可舉二曰節操方正可備獻納科舉有官人三曰智勇過人可備将帥科舉文武有官人四曰公正聰明可備監司科舉知州以上資序五曰經術精通可備講讀科有官無官人皆可舉六曰學問該博可備顧問科同經術舉人七曰文章典麗可備著述科同經術舉人八曰善聴獄訟盡公得實科舉有官人九曰善治财賦公私俱便科舉有官人十曰練習法令能斷請谳科舉有官人應職事官自尚書至給事中中書舎人谏議大夫寄祿官自開府儀同三司至大中大夫職自觀文殿大學士至待制每嵗須于十科内舉三人仍具狀保任中書置籍記之異時有事須材即執政按籍視其所嘗被舉科格随事試之有勞又着之籍内外官阙取嘗試有效者随科受職所賜告命仍具所舉官姓名其人任官無狀坐以謬舉之罪所貴人人重慎所舉得才 【臣】按熙甯中罷諸司之薦舉付铨選于吏部蓋欲以示至公而絶幸門及元祐初司馬光秉政則又請設十科舉士之法嚴謬舉之罪載攷蘇轼策别有雲天下之吏不可以人人而知也故使長吏舉之又恐其舉之以私而不得其人也故使長吏任之他日有敗事則以連坐其過惡重者其罰均且夫人之難知堯舜病之矣今日為善而明日為惡猶不可保況于十數年之後其防者已壯其壯者已老而猶執其一時之言使同被其罪不已過乎天下之人仕而未得志也莫不勉強為善以求舉惟其已改官而無憂是故蕩然無所不至今之世所以重發贓吏者何也夫吏之貪者其始必詐廉以求舉舉者皆王公貴人其下者亦卿大夫之列以身任之居官莫不愛其同類等夷之人故其樹根牢固而不可動連坐者常為六七人甚者至十餘人如盜賊質刼良民以求茍免耳為法之弊至于如此蓋保舉一事二人之所見又不同如此要之夫子告仲弓以舉爾所知譏臧文仲竊位而美公叔文子同升則夫以人事君進賢受賞其來古矣至于連坐之條固不可以不嚴而景德元年有并許陳首之诏四年有改任犯贓舉主更不連坐之诏又人才難以求備故司馬光分為十科随器授任其保狀則雲臣切見其人有何行能臣今保舉堪充某科如防朝廷擢用後不如所舉及犯入已贓臣甘伏朝典不辭所謂不如所舉如舉行義純固而違犯名教之類此亦不過指其一行之善茍無所見何以為舉主于一行之善而不能保其将來則不知夫何所見而舉之也坐之以罪宜矣其犯贓一條如景德诏則亦隻在所舉任内雖其人中懷未能精白純一或亦勉而為廉以期不負所舉然則蘇轼之論誠見于一偏也司馬光又言朝廷執政隻八九人若非舊交無以知其行能不惟涉徇私之嫌兼所取至狹豈足以盡天下之賢才若采訪毀譽則愛譽憎毀情僞萬端與其聴遊談之言曷若使之結罪保舉故臣奏設十科以舉士其中一科公正聰明可備監司臣誠知請屬挾私所不能無但有不如所舉者嚴加譴責無所寛宥則今後自然謹擇不敢妄舉矣诏皆從之 朱熹曰方今朝廷隻消置一相三參政兼六曹樞密可罷如此則事易達又如宰相擇長官長官卻擇其寮今铨曹注拟小官繁劇而又不能擇賢每道隻令監司差除亦好每道仍隻用一監司 又曰朝廷隻當擇監司太守自餘幕職縣官容他各辟所知方可責成天下須是放開做使恢恢有餘地【臣】按文獻通考徐氏曰公府之有辟命自西京則然東漢之世公卿尤以辟士相高卓茂習詩禮為通儒而辟丞相府史蔡邕少博學好詞章而辟司徒橋元府周舉博學洽聞為儒者宗而辟司徒李郃府又有五府俱辟如黃瓊者四府并命如陳紀者徃往名公钜卿以能緻賢才為高而英才俊士以得所依乘為重是以譽望日隆名節日着而一洗末世茍合輕就之風馬端臨曰兩漢二千石長吏皆可以自辟曹掾而所辟大槩多取所管屬賢士之有才能操守者蓋必如是乃能知闾裡之奸邪黔庶之休戚故治狀之顯著常必由之後世長吏既不與之以用人之權而士自一命以上不使之效職顯能于本土士之賢者亦以隐情惜已不與郡府之事為高而與郡守縣令共治其民者則皆兇惡貪饕舞文悖理之胥吏大率皆本土人也竊以穆王命冏伯以慎簡乃僚與夫周禮之長官辟除府史非必三代行之兩漢亦行之矣何獨至于唐已後而不可行乎惟其束縛于文法拘泥于嫌疑而铨衡之地亦無所用其人倫之鑒其于分職授政任功則茍以資格為次序而其人亦自詭于必得而未見其有報稱知遇之心其為治如兩漢之盛時亦已鮮矣安望其幾于三代哉以上铨選 禦定孝經衍義卷六十三