卷五十二

公元年】 五月辛夘桓宮僖宮災【哀公三年】 杜預曰桓僖親盡而廟不毀宜為天所災故孔子聞火知其必桓僖 【臣】按世室屋壊則公之不假于廟也有司之不以時黝垩之也大不敬也書宣榭火何也汪氏曰以天子宗廟之重紀之也以責王室不謹于火備雖人火焚之而弗能救忽慢先祖之罪着矣新宮災三日哭禮也是以書之也武公至成公已十一世炀公至定公二十一世廟毀已久而複立黩而不敬立武宮立?宮其譏同也桓至哀公十世僖至哀七世孔子對陳侯之言曰禮祖有功而宗有德故不毀其廟焉今桓僖之親盡矣又功德不足以存其廟而魯不毀是以天災加之 中庸春秋修其祖廟陳其宗器設其裳衣薦其時食【臣】按修其祖廟即周禮守祧掌先王先公之廟祧廟則有司修除祧則守祧黝垩者也陳其宗器即天府所掌玉鎮大寳器藏之始祖之廟大祭則陳之以華國者也設其裳衣即守祧所藏大斂之餘衣服祭則授屍者也薦其時食即庖人春行羔豚膳膏芗【牛脂】夏行腒【幹雉】鱐【幹魚】膳膏臊【豕膏】秋行犢麛膳膏腥【雞膏】冬行鱻【魚也】羽【雁也】膳膏羶【羊脂】于牲齍之外以人道事神也此葢四時之祭舉春秋以該冬夏礿祫嘗祫烝祫故寳器藏之始祖之廟者并得陳之也 宗廟之禮所以序昭穆也序爵所以辨貴賤也序事所以辨賢也旅酬下為上所以逮賤也燕毛所以序齒也【臣】按此一節専論天子之大祫也祭綂疏曰祭太廟之時衆廟屍主皆來及助祭之人同宗父子皆至則羣昭羣穆鹹在屍主既有昭穆主人及衆賓亦為昭穆也不失倫序蓋非祫祭則惟當廟屍主與廟所出之子孫不得言羣昭羣穆矣此于祭有十倫屬第五所以明親疏之殺也序爵者四海之内各以其職來祭相維辟公諸侯之助祭也濟濟多士諸臣之助祭也此所以貴貴也序事者戒及宿之日大史與羣執讀禮而協事而臨事怠慢者有誅也此所以尚賢也據特牲饋食【儀禮篇名】賓弟子兄弟之子各舉觯于其長以行旅酬于宗廟之中以有事為榮此所以下下也楚茨之詩曰皇屍載起神保聿歸又曰諸父兄弟備言燕私葢異姓之臣皆退獨燕同姓于寝也此所以親親長長也此所謂合萬國之懽心以事其先王此所謂敬親者不敢慢于人故曰孝之至也 漢孝惠帝為東朝長樂宮【大後宮】及間往【非大朝時小谒是】數跸【止行人】煩民乃作複道方築武庫南叔孫通奏事因請間曰陛下何自築複道高帝寝衣冠月出遊高廟【月旦出高帝衣冠備法駕名曰遊衣冠】奈何令後世子孫乗宗廟道上行哉帝大懼曰急壊之通曰人主無過舉今已作百姓皆知之今壊此則示有過舉願陛下為原廟于渭北【原重也先已有廟故雲重】衣冠月出遊之益廣多宗廟大孝之本也上乃诏有司立原廟原廟起以複道故 【臣】按先儒以為宗廟之輕自此始也有七廟又有原廟禮近乎防而孝子事親之心亦有所分而不専而通之言曰益廣多宗廟大孝之本如以多也其何極焉夫誠敬豈在多乎即使其果出于事生事存之心亦所謂作而不法者而況徒以複道之故欲文其過舉哉且衣冠月遊非禮也凡此者俱非所以敬其親也 元帝永光四年诏議罷郡國廟丞相韋元成等曰臣聞祭非自外至者也繇中出生于心也故惟聖人為能飨帝孝子為能飨親立廟京師之居躬親承事四海之内各以其職來助祭尊親之大義五帝三王所共不易之道也詩雲有來雍雍至止肅肅相維辟公天子穆穆春秋之義父不祭于支庶之宅君不祭于臣仆之家王不祭于下土諸侯臣等愚以為宗廟在郡國宜無修臣請勿複修 【臣】按記言諸侯不得祖天子大夫不得祖諸侯而公廟之設于私家非禮也自季桓子始也葢三桓僣立桓公之廟若魯雖行禘禮乃僣文王于周公之廟而以周公配之亦未嘗立文王廟也景帝時令郡國諸侯各為孝文皇帝立太宗之廟然郡國固已有高廟也至是從元成等議诏罷之是也 哀帝初即位秋诏定世宗為不毀之廟孔光何武奏疊毀之次當以時定請與羣臣雜議皆以孝武皇帝親盡宜毀王舜劉歆曰禮天子七廟七者其正法數可常數者也宗不在此數中宗變也茍有功德則宗之不可預為設數臣愚以為孝武皇帝功烈如彼孝宣皇帝崇立之如此不宜毀制曰舜歆議可 【臣】按疊毀廟之議七廟之數劉歆為是韋元成為非當元成始議時以為宗廟異處昭穆不序宜入太祖廟而序昭穆如禮太上皇孝惠孝文孝景皆親盡宜毀皇考廟親未盡如故許嘉等議孝文廟宜為帝者太宗之廟尹忠議以為孝武廟宜為世宗之廟尹更始等以為皇考廟上序于昭穆非正禮宜毀于是上重其事依違者一年乃下诏曰高皇帝為漢太祖孝文皇帝為太宗世世承祀?之無窮至是孔光何武奏言永光五年制書高皇帝為漢太祖孝文皇帝為太宗建昭五年制書已定孝武皇帝為世宗損益之數不敢有與臣愚以為疊毀之次當以時定舜歆議上制可竊以為歆雖不若其父向之忠獨此議引經據古優于向之複泰畤汾隂五畤陳寳祠也 世祖光武皇帝建武三年立四親廟于洛陽祀父南頓君以上至舂陵節侯 十九年春正月尊孝宣皇帝廟為中宗始祠元帝以上于太廟成帝以下于長安徙四親廟于章陵五官中郎将張純與太仆朱浮奏議禮為人子事大宗降其私親當除今親廟四以先帝四廟代之大司徒涉等奏立元成哀平四廟上自以昭穆次第當為元帝後追尊宣帝曰中宗始祠昭帝元帝于太廟成帝哀帝平帝于長安舂陵節侯以下于章陵其長安章陵皆太守令長侍祠