卷五十一

惟春一特祭于夏于秋于冬羣廟之主合食于太祖而時祫之禮行焉若三年大祫則毀廟之主陳于太祖未毀廟之主皆升合食此其異于時祫者也 月令天子乃鮮【鮮當為獻】羔開氷先薦寝廟【仲春】 鄭康成注曰獻羔謂祭司寒也祭司寒而出氷薦于宗廟乃後賜之 天子始乗舟薦鲔于寝廟【季春】 農乃登麥天子乃以彘嘗麥先薦寝廟【孟夏】 農乃登黍天子乃以雛嘗黍羞以含桃先薦寝廟【仲夏】孔穎達疏曰諸月無薦果之文此獨羞含桃者以此果先成異于餘物故特記之其實諸果皆于時薦 農乃登谷天子嘗新先薦寝廟【孟秋】 以犬嘗麻先薦寝廟【仲秋】 天子乃以犬嘗稻先薦寝廟【季秋】 命漁師始漁天子親往乃嘗魚先薦寝廟【季冬】 【臣】按薦新之禮自天子達于庶人雖禮數不同其為自盡其孝思則一也故大夫士有田則既祭而又薦新庶人則薦于寝而已陳氏曰人子之于親飲食與藥必先嘗而進四時新物必先獻而後食寝廟之薦葢亦推其事先之禮以盡其誠敬而已先儒謂廟藏神主而祭以四時寝藏衣冠幾杖之具而祭之以新物然國語曰大寒取名魚登川禽嘗之寝廟月令四時新物皆先薦寝廟者葢有寝廟者薦于寝廟無寝廟者薦于寝非謂薦止于寝也又曰古者祭必蔔日而薦新不擇日祭有屍而薦無屍以至不出神主奠而不祭有時物而無三牲黍稷此薦之大略也祭以緻禮有常月薦以緻孝而無常時周禮王者享烝之略皆在仲月是祭有常月也月令王者薦新或于孟月或于仲季唯其時物而已是薦無常時也漢舊儀嘗韭之屬皆于廟而不于寝故韋元成?以為廟二十五祠而薦新在焉唐禮使太常卿一人奉薦新物有司行事然薦非盛禮一之于廟失之太渎有司行事失之太輕既夕禮朔月薦新不饋于下室【下室燕寝也】檀弓亦曰薦新如朔奠古人之重薦如此則躬祭可知 禮器大飨【祫祭也】其王事與三牲魚臘四海九州之美味也笾豆之薦四時之和氣也内金【納侯邦所貢之金】示和也束帛加璧尊德也龜為前列先知也金次之見情也丹漆絲纩竹箭與衆共财也其餘無常貨各以其國之所有則緻逺物也其出【諸侯助祭者出】也肆夏【樂工歌肆夏之樂章】而送之蓋重禮也祀帝于郊敬之至也宗廟之祭仁之至也方慤曰逺而尊者主乎敬近而親者主乎愛祀帝于郊所以為敬祭親于廟所以為仁仲尼燕居曰郊社所以仁?神則郊無非仁也要之以敬為主爾記曰太廟之内敬矣則廟無非敬也要之以仁為主爾【臣】按孝經雲四海之内各以其職來助祭故知此大飨是祫祭也諸侯雖有時祫而無大祫不可緻有九州之物合萬國之懽心以事其先王惟王者乃然也祀帝于郊仁人之事親也而曰敬之至也宗廟之祭孝子之事親也前言太廟之内敬矣而曰仁之至也知其解者可以語于張子之西銘也 大?禮不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之方慤曰此禘也以其非四時之常祀故謂之間祀以及其祖之所自出故謂之追享以其比常祭為特大故謂之大祭以其猶事生之有享焉故謂之肆獻祼名雖不同通謂之禘也 陳氏曰祀先之禮自祢而祖自祖而推之以及始祖其禮已備矣而禘之祭又推始祖之所自出而以祖配之也夫報本追逺而至于及其祖之所自出則非仁孝誠敬之至者莫能行也 【臣】按鄭康成以禘為祭天而以郊天祭昊天分為二禘以此為郊天之禘非祭昊天之禘又以為始祖感天神靈而生祭天則以祖配之葢笃信防緯之書而不自知其支離誕妄者也 祭綂及時将祭君子乃齊齊之為言齊也齊不齊以緻齊者也是故君子非有大事也非有恭敬也則不齊不齊則于物無防也耆欲無止也及其将齊也防其邪物訖其耆欲耳不聴樂故記曰齊者不樂言不敢散其志也心不茍慮必依于道手足不茍動必依于禮是故君子之齊也専緻其精神之德也故散齊七日以定之緻齊三日以齊之定之之為齊齊者精明之至也然後可以交于神明也 【臣】按君子不見不聞戒慎恐懼孝子出言舉足不敢忘親所謂必依于道必依于禮者豈特于齊之日哉然其喜怒哀懼愛惡欲則以情之所不能已可以節而不可以絶故曰不齊則于物無防也耆欲無止也三日齊七日戒緻一之謂也是故精意以享曰禋而又曰明禋明享焉齊宮之義陳祥道言之詳矣曰祭綂曰君緻齊于外夫人散齊于内然後會于太廟祭義曰緻齊于内散齊于外檀弓曰非緻齊也非疾也不晝居于内儀禮疾者齊處适寝【适室也】國語耕籍之禮王即齊宮百官禦事各即其齊三日葢君齊于路寝夫人齊于正寝而大夫士亦各齊于适寝散齊夜處适寝亦豫外事所謂緻齊于内散齊于外是也緻齊晝處适寝不豫外事所謂非緻齊也不晝夜居于内是也鄭氏曰緻齊不禦不樂不吊則散齊雖豫外事其他與緻齊同矣故不飲酒不茹葷不賓不鳴佩喪者則弗見也不蠲則弗見也凡不以哀欲惡貳其心而已 禦定孝經衍義卷五十一