卷四十七

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷四十七 天子之孝 法祖宗 唐宣宗大中二年以知制诰令狐绹為翰林學士上嘗以太宗所撰金鏡錄授绹使讀之至亂未嘗不任不肖治未嘗不任忠賢上止之曰凡求緻太平當以此言為首又書貞觀政要于屏風毎正色拱手而讀之【臣】按貞觀之政雖未足以語于三代之盛然使唐之子孫能世守太宗之法則亦可以永保貞觀之治也若金鏡錄所雲亂未嘗不任不肖治未嘗不任忠賢誠緻太平之要矣然所謂不肖忠賢者辨之為難茍非知人之明安知忠賢不以為不肖而去之不肖不以為忠賢而進之也如宣宗之于令狐绹也得毋以為魏鄭公之流亞欤其于二書者則亦能讀之而未能行也 宋神宗熙寜二年剏制置三司條例司議行新法常禦迩英閣聴講司馬光講曹參代蕭何帝曰漢常守蕭何之法不變可乎光對曰寜獨漢也使三代之君守禹湯文武之法雖至今存可也漢武取高帝約束紛更之盜賊半天下元帝改孝宣之政漢業遂衰由此言之祖宗之法不可變也呂惠卿言先王之法有一年一變者正月始和布法象魏是也有五年一變者廵守考制度是也有三十年一變者刑罰世輕世重是也光言非是帝問光光對曰布法象魏布舊法也諸侯變禮易樂者王廵守則誅之不自變也刑新國用輕典亂國用重典是為世輕世重也非變也且治天下譬如居室敝則修之非大壞不更造也 神宗谕王安石曰聞三不足之說否安石曰不聞帝曰陳薦言外人雲卿以為天變不足畏人言不足恤祖宗之法不足守安石黙然 哲宗即位以司馬光為門下侍郎是時天下之民引領拭目以觀新政而議者猶謂三年無改于父之道光曰先帝之法其善者雖百世不可變也若王安石呂惠卿所建為天下害者改之當如救焚拯溺況太皇太後以母改子非子改父也于是衆議乃止 羅從彥曰孔子曰三年無改于父之道此孝子居防志存父在之道不必主事而言也況當轉危為安易亂為治之時速則濟緩則不及改之乃所以為孝也天子之孝在于保天下光不即理言之乃曰以母改子非子改父以此遏衆議則失之矣其後至紹聖時排陷忠良以害于治豈亦光之失言有以肇之邪 紹聖元年防進士于集英殿李清臣發防曰今複詞賦之選而士不知勸罷常平之官而農不加富可差可募之說雜而役法病或東或北之論異而河患滋賜土以柔逺也而羗戎之患未弭弛利以便民也而商賈之路不通夫可則因否則革惟當之為貴聖人亦何有必焉其意蓋绌元祐之政也蘇轍諌曰伏見防題歴诋近嵗行事有紹複熙寜元豐之意臣謂先帝設施蓋有百世不可改者元祐以來上下奉行未嘗失墜至于事或失當何世無之父作于前子救于後前後相濟此則聖人之孝也漢武帝外事四裔内興宮室财用匮竭于是修鹽鐵酤均輸之政民不堪命幾至大亂昭帝委任霍光罷去煩苛漢室乃定光武顯宗以察為明以防決事上下恐懼人懷不安章帝深鑒其失代之寛厚恺悌之政後世稱焉本朝真宗天書章獻臨禦攬大臣之議藏之梓宮及仁宗聴政絶口不言英宗濮議朝廷洶洶者數年先帝寝之遂以安靜夫以漢昭章之賢與吾仁宗神宗之聖豈其薄于孝敬而輕事變易也哉陛下若輕變九年已行之事擢任累嵗不用之人懷私忿而以先帝為辭大事去矣 徽宗時楊時入對奏曰堯舜曰允執厥中孟子曰湯執中洪範曰皇建其有極歴世聖人由斯道也熙寜之初大臣文六藝之言以行其私祖宗之法紛更殆盡元祐繼之盡複祖宗之舊熙寜之法一切廢革至紹聖崇寜抑又甚焉凡元祐之政事着在令甲皆焚之以滅其迹自是分為二黨缙紳之禍至今未殄臣願明诏有司條具祖宗之法着為綱目有宜于今者舉而行之當損益者損益之元祐熙豐姑置勿問一趨于中而已 【臣】按自熙豐行新法而元祐初政悉反之及紹述之論起而朋黨之禍興蓋至于建中靖國之際而士大夫之紛争猶未巳也夫法以新為名則其為變祖宗之舊可知矣當司馬光之将改安石惠卿之弊也固有以三年無改之說謂光徐之者也光曰太皇太後以母改子非子改父光固欲借以塞衆議而于從子之義獨未之思也且夫新法者安石惠卿之法而舊法者太祖太宗真宗仁宗英宗五聖相傳之家法也與其曰以母改子何不曰以孫從祖乎且三年無改于