卷四十五

交怨其國不危者未之有也此蓋治亂存亡之機故周公懇懇言之 【臣】按人主率由舊章用鹹和萬民必中正之臣訓告保惠教誨之也人主變亂舊章使民違怨詛祝邪人佞人訓之也中正之臣輔其主以嚴恭寅畏邪佞之臣導其主以逸豫耽樂其道相反也文武之政布在方策懷保小民惠鮮鳏寡省刑薄斂乃其大者埀之後世以為正法賢明之君聴用中正之臣而遵守之世之所以治且安也愚闇之君信任邪佞之人而變更之世之所以亂且危也無逸所以分别此二者之善惡以戒嗣王也 詩豳風【篇名】其一章曰七月流火九月授衣一之日觱發二之日栗烈無衣無褐何以卒歳三之日于耜四之日舉趾同我婦子馌彼南畝田畯至喜 詩序曰七月陳王業也周公遭變故陳後稷先公風化之所由緻王業之艱難也 【臣】按詩之變風以下泉終而即次之以豳風蓋變之終即治之始也故程頥于剝之上九碩果不食之象以為類下泉之詩蓋剝則必複七月所以次第而及也創業埀統之君所以始基之者有似于一陽之複而其勤愛百姓習之艱難實足以為祈天永命之本後之子孫有天下而世守勿失斯即保泰之道也 大雅緜【篇名】其一章曰緜緜【不絶貌】?瓞【?大瓞小先小後大】民之初生自土沮漆【二水名】古公【号也】亶父【名也】陶複【重窯】陶穴【土室】未有家室 【臣】按緜之詩一章言在豳二章言至岐三章言定宅四章言授田居民五章言作宗廟六章言治宮室七章言作門社八章九章乃言文王興之事首章言未有室家而周公作鸱鸮之詩亦曰予未有室家在緜則慶幸其有而雲未有在鸱鸮則危失其有而雲未有其為推本祖烈訓戒後人之心一也周原契龜固為興王之兆而其制度之善亦為後世所因如立臯門後遂為天子之郭門立應門後遂為天子之正門立冢土後遂為天子之大社以此推之六官之典為大王之所肇基者必多也 下武【篇名】小序曰武繼文也武王有聖德複受天命能昭先人之功焉 孔穎達疏曰經六章皆言武王益有明知配先人之道成其孝思繼嗣祖考之迹 其五章曰昭茲來許繩其祖武 鄭康成注曰來勤也武王能明此勤行進于善道戒慎其祖考所履踐之迹美其終成之 【臣】按武為受命之王而詩人但美其配先人之道踐祖考之迹雖創制顯庸改玉更步不足為武王鋪張然則開創之初固無事不取法于祖宗也而況于繼體守文之主乎 文王有聲【篇名】其八章曰豐水有芑【草也】武王豈不仕【事也】诒厥孫【去聲順也】謀以燕【安也】翼【敬也】子【成王也】武王烝哉 【臣】按詩人言豐水無情之物猶以潤澤而生芑菜為己事祖宗之恩澤及後人其情至無已也武王豈不以遜順之謀傳之子孫為事乎聖人所謀之事行之則必順天下之心子孫敬事能遵用其道則得安也必言敬事者若子孫不敬則不能行之不能行則不得安故安敬并言之 嘉樂【篇名】其二章曰不愆不忘率由舊章 鄭康成注曰成王之令德不過誤不遺失循用舊典之文章謂周公之禮法 謝枋得曰不愆則無聰明亂舊章之過不忘則常有繼志述事之心 彭執中曰率由舊章如春秋之時晉侯請隧防王以王章而不許魯災命藏象魏而季武子以為舊章不可忘蓋成王周公制禮作樂秩然成章傳之萬世可以遵守 【臣】按成王時之所謂舊章當謂顯承其祖考者是也文谟武烈子孫千億固宜勿替引之然文王大統未集武王君天下之日淺未遑制禮作樂之事周公居攝作六典之職謂之周禮七年緻政成王以此禮授之蓋周公本文王之意而為是六官之典在成王當日亦不過目前行事而詩人遂謂之舊章者其精心厚意萬世常新而譲德于天譲善于親則以為此乃文武之大經古昔之典刑故謂之舊章也成王有嘉樂之令德而率循之以宜于人民豈其複有過誤遺失而詩人則以惟其如是僅乃得之蓋雖公屍所告亦無溢美之詞也觀彭執中引證防王不許晉侯請隧及季武子藏象魏又可以知春秋之法即周官之典周官之典即文武之政當夫子未筆削之先而韓宣子見魯春秋以為周禮在是曰乃今知周公之德與周之所以王也況又經化工之筆乎然則春秋之所取皆法祖宗之事春秋所譏皆不法祖宗之事如左氏所斷禮也非禮也禮即周公之禮也夫 禦定孝經衍義卷四十五