卷四十

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷四十 天子之孝 恤征戍 【臣】按古之用師者以逾時為留頓以千裡為永久無有期戍不至長征不返也然而還歸之日闵其勞叙其情代其父母室家緻其相望之意者備至也古之節制持重之師北而不逺敗而不亡然而失一戰鬭之士即失一耕桑之民聖人之心哀矜慘怛以為無異于懷抱之赤子而不免于水火雲耳佳兵不祥黩武不震非所語于聖人之世以之伐不敬讨不庭其用至希濶矣猶以為鞠育之于堂奧之中者無故而驅迫之于鋒镝之下也所謂推其愛親之心也不甯惟是詩有之吉日惟戊【用剛日】既伯【馬祖謂天驷房星之神】既禱于物也将用其力猶有禱焉欲其弗死傷也而況于人乎述恤征戍 易師貞丈人吉無咎 朱熹本義曰師兵衆也下坎上坤坎險坤順坎水坤地古者寓兵于農伏至險于大順藏不測于至靜之中丈人長老之稱用師之道利于得正而任老成之人乃得吉而無咎 彖?曰師衆也貞正也能以【能左右之】衆正可以王矣剛中而應行險而順以此毒天下而民從之吉又何咎矣朱熹本義曰剛中謂九二應六五應之行險謂行危道順謂順人心此非有老成之德者不能也毒害也師旅之興不無害于天下然以其有是才德是以民悅而從之也 【臣】按周官自五人為伍積之至于二千五百人為師五師為軍萬二千五百人故處則為比闾族黨州鄉出則為伍兩卒旅師軍大象所謂容民畜衆也天子六軍大國三軍師者猶未成軍古者無傾國之師有番休而無竭作故以悉索敝賦以從為不堪奔命也管子之作内政也曰君有此士也三萬人以方行于天下而聖人曰能以此二千五百人可以王天下蓋仁義節制以少積多偏師即可敵百萬也宋李舜臣曰師止言貞而不及元亨利者凡兵出似非一元生育之事故不言元不以亨利誨天下者懼其貪功困生靈也要之師之為用惟守一貞足矣臣則以為聖人取殘救民殺以止殺又事已兵休布德行惠嚴寒之後繼以陽春貞之中有元也丈人者程傳以為尊嚴之稱帥師總衆非衆所尊信畏服則不能得人心之從又謂不必素居崇貴但其才謀德業為衆所畏服則是也如司馬穰苴推自微賤既誅莊賈則衆心畏服乃丈人矣呂祖謙以為老成持重谙練之人如趙充國言無逾于老臣者是也臣則以為彖辭所言如詩言維師尚父時維鷹?言方叔元老克壯其猷與其君同有此聰明睿知神武不殺之德故夫子以為剛中而應吉且無咎也若穰苴充國之倫猶不足以當之能左右之曰以如春秋言齊侯以諸侯之師侵蔡蔡潰遂伐楚之類蓋讨貳伐畔方伯連帥奉天子之命而諸侯之師皆為所總統左之則左右之則右無有不奉命者胡炳文曰以之歸于正則為王者之師以之微冇不正則為霸者之術要皆師克在和未冇羣帥不共命于上将而能克者也文王但言貞而夫子又謂以此毒天下如毒藥之攻堅決潰外足以腐體膚内足以傷元氣不可妄施于無疾病之處師旅之興雖号令謹嚴而所過有供億之費所加有殺戮之慘亦如是矣民之所以從之者興師之名既正帥師之人亦正而行師之律又正也然則承天寵懷萬邦授钺以往生民之休戚系之吉而旡咎其惟九二矣 解【卦名】彖傳曰解利西南往得衆也其來複吉乃得中也有攸往夙吉往有功也 程頥傳曰解難之道在廣大平易以寛易而往濟解則得衆心之歸也 徐防曰乃得中指二蓋天下禍亂已散來則反于安靜之域不事煩擾此以靜而吉也往有功亦指二謂當時或有未解之難則宜急往而散之夙則有功此又以速而吉也 【臣】按解之名義取于坎險震動故程傳以為不險則非難不動則不能出難也坤卦西南得朋又坤為衆九四變坤成震故夫子以往得衆釋利西南也語曰衆心成城天下莫險于人心故解難之道在于得人之心山川丘陵之險每在西南而以西南為平易之地者人心既順則山川丘陵失其險矣如殷武之詩言罙【面規反冐也】入其阻裒【聚也】荊之旅有截其所【盡平其地使截然齊一】是也其來複吉乃得中者程傳以為天下之難已解而安平無事則當修複治道正綱紀明法度進複先代明王之治夫禍亂既平正合修治道求複三代之規模卻隻便休了兩漢以來人主