卷二十六

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷二十六 天子之孝 體臣工 【臣】按經言父子之道有君臣之義儀禮言父子一體父首子足君臣之分喻于冠履君臣亦手足也父之有衆子如四體之相輔君之有羣臣亦猶四體之相附也書言元首股肱又言股肱耳目斯一體四體之證矣臣以父事其君君以子視其臣欣戚憂樂靡不相闗故曰元首股肱為一體述體臣工 易大有【卦名】六五厥孚交如象曰厥孚交如信以發志也程頤傳曰六五當大有之時居君位虛中為孚信之象人君執柔守中而以孚信接于下則下亦盡其誠信以事于上上下孚信相交也 【臣】按朱熹本義言一人之信足以發上下之志蓋 以我之誠心而發彼之誠心所以為交孚也中庸所謂士之報禮重孟子所謂君視臣如手足則臣視君如腹心者蓋如此而經所謂不敢遺小國之臣故得萬國之歡心以事其先王者亦即此交孚感應之理也 晉【卦名】康侯用錫馬蕃庶晝日三接 【臣】按康侯與甯侯相似胡炳文以為治安之侯非以功侯也蓋建侯本以甯民今此康侯述職而來着有撫循百姓之功則車馬之賜享勞之勤尤當寵異于衆中而顯加恩遇者也蓋惟坤順之臣文明之主相得益彰乃能有此若晉文公之受車辂弓矢出入三觐猶未足以當之也後世強藩悍帥不奉朝谒而猶待之以姑息恩命濫膺與朝貢之臣禮數缺然者皆未得于康侯錫馬之義也 夬【卦名】象傳曰澤上于天夬【決也】君子以施祿及下居【止也】德則忌 【臣】按居乃居積之居與夬義相反以祿者臣下之所應有而人君居之以示德若居貨然一則如項籍之印刓弊而不予出納之吝一則如漢高踞洗見英布先使之大失所望而供帳飲食之盛又使之大喜過望以術智禦才傑之士皆非先王忠信重祿之意故君子忌之而弗以也 中孚【卦名】九二鳴鶴在隂其子和之我有好爵吾與爾靡之【靡縻同】 九五有孚攣如無咎 胡炳文曰九五孚之主也合九二與為一體包二隂以成中孚在九二則曰縻在九五則曰攣皆固結而不可解之象 【臣】按人主惟其有攣如之孚而賢者為好爵所縻茍無此孚信而但以爵祿奔走天下之士賢者所不願也 書洪範凡厥正人既富方谷汝弗能使有好于而家時人斯其辜于其無好德汝雖錫之福其作汝用咎蔡沈傳曰在官之人有祿可仰然後可責其為善廪祿不繼衣食不給不能使其和好于而家則是人将陷于罪戾矣于其不好德之人而與之以祿則為汝用咎惡之人也此言祿以與賢必富之而後責其善者聖人設教欲中人以上皆可能也 【臣】按詩言豈弟君子幹祿不回蓋正人而富則斯民被豈弟之澤故君子之福即斯民之福也小人雖富而幹沒不止與之以祿是厚其毒也豈以惟皇作極而威福濫用者哉蓋聖人制行不以己中人之性固可使為善可使為不善也厚其祿養謀其身家所謂人人自愛而重犯法養亷有資室谪不至自非貪冒嗜利之人必不至更以賄敗也若既已陷于不義則必至于無好德之心如是而更欲責之以修身勸之以求福其人方自以行檢既逾後効無補其何能報我以善哉惟其在一人之身而可慮如此是人之有能有為者必當有以愛惜保全之于始不可以徒用之而不為之所也 詩?風北門【篇名】其一章曰出自北門憂心殷殷終窭【無财可以為禮】且貧【無财可以自給】莫知我艱已焉哉天實為之謂之何哉 二章曰王事适我政事一【皆也】埤【厚也】益我我入自外室人交徧讁我已焉哉天實為之謂之何哉 三章曰王事敦【猶投擲也】我政事一埤遺【加也】我我入自外室人交徧摧我【摧折沮抑之甚于讁也】已焉哉天實為之謂之何哉謝枋得曰鹿鳴四牡之燕樂出車枤杜之勞來一人之勞苦君無不知一毫之事功君無不報此先王所以體羣臣也千歳治安根本蓋在此也北門之忠臣至于終窭且貧祿不足以代耕矣出則當王事之獨勞入則當政事之煩劇使室人不能忍饑寒而交徧讁之此人情所難堪者上不怨其君下不怨其家窮而呼天亦無一毫怨天之辭此樂天知命之士也有臣如此而不能忠信重祿以勸之衞之所以亡也【臣】按北門之詩箋以為衞之君闇不知士有才能不與厚祿使困苦不得志故刺之也窭陋則無财為禮困苦則無資充用窭且貧祿之薄可知也有役使之事則不以之彼而必來之我有賦稅之事則減于彼而以益于我是又使之事君子之事而食小人之食也夫簡兮之賢者官卑祿薄而有輕世肆志之心焉其人豈不窭貧哉無王事之适政事之埤以為之憂也投之以事則當知其艱無以代耕而但欲責其力所遭如此而終無去志雖其室人亦不之知詩人愛君之心绻绻無已怨而不怒歸之于天倘亦使衞之君聞之而恻然有動于中乎 小雅鹿鳴【篇名】其一章曰呦呦鹿鳴食野之蘋我有嘉賔鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是将人之好我示我周行小序曰鹿鳴燕羣臣嘉賔也既飲食之又實币帛筐篚以将其厚意然後忠臣嘉賔得盡其心矣 【臣】按傳鹿得蘋則鳴而相呼誠懇發于中以興嘉樂賔客當有懇誠相招呼以成禮也示箋作寘言置之周之列位也蓋君人者非善