卷二十一

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷二十一 天子之孝 愛親 【臣】謹按天有四時而統于一元人有四德而具于一仁仁者天地生物之心而人獨得其全焉者也既得天地生物之心為心自有恻怛慈愛之意而父母其身之所以生者也于其生生之本故愛悉呈焉西銘狀仁之體極備其言君臣民物以至于惸獨鳏寡殘疾無告莫非吾性吾體之分内事而皆自父母推之若者為同胞若者為吾與若者為宗子家相若者為長幼兄弟極仁之全體大用不過成其為孝子之身而止而人欲求盡乎孝子之分量茍不至于足以仁天下則亦不得為仁人即不得為孝子可知也自夫人或挾可緻之具無得為之時則诎于力之所無如何然欲立欲達之心 固在而特施之濟之之未果也若夫聖人既有其德矣而又乘其位而遇其時其身固為萬物之父母而吾親尤萬物之大父母也其身則誠宗子也其臣則誠家相也其民物誠胞與也其賢聖誠兄弟之合德而秀者其孤窮殘疾誠兄弟之颠連無告者也其老幼誠即吾老幼也借使有一事之未當一夫之不獲即非所稱踐形惟肖而有愧于繼志述事者也故經雲愛親者不敢惡于人夫不驗其愛于親而驗其愛于人愛人者愛親之實也且夫惡于人則不獨惡人而已岌岌乎人惡之将及焉以累吾親也故一則曰不敢再則曰不敢可畏之甚也夫不敢惡于人斯為能愛人愛人斯為能愛親天子之孝固與其下者不同也臣竊觀古之聖王惟以孝為先務或以不得乎親為憂或自傷先人之功不成為憾或以世德積累墜越之為懼凡所以視無形而聽無聲者皆吾親耳矣而出而觀其治其遇兄弟宗族子姓有恩其待臣下有禮其惠百姓者至厚其休養萬物者至纖悉其為教則優柔而不迫其法律則簡約而可守其取民有節而徴發有度不幸而有水旱之不時亦有蓄積備禦而可發久之民服于其化而安于其俗和氣洋溢休問旁流作為詩歌薦之宗廟歸功德之成于先王而享有丕基永永無極可不謂榮焉蓋聖王之以其所愛達之無不愛而無不愛以成其所愛者固如此也蓋老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼推恩以保四海如此而始為合萬國之歡心以事其先王于帝王愛親之量無所虧阙也漢唐末季之君親睦之誼衰而恩禮之道薄其于百姓也無惠鮮懐保之德意重賦繁刑使萬物鹹不得其所加之天災流行而不知恤則皆不能以其所愛達之于其所不愛而以其所不愛累其所愛以至此也臣故釋愛親之條廣為之衍不敢惡于人之義凡由此一念所推而及者皆必詳焉以為是乃天子之愛親雲爾蓋經意也衍愛親之條十有二曰早谕教曰均慈愛曰敦友恭曰親九族曰體臣工曰重守令曰愛百姓曰課農桑曰薄稅斂曰備兇荒曰省刑罰曰恤征戍其有與是為類而于國家為切務者則亦間各附于其條之下雲 書堯典克諧【和也】以孝烝烝【進也】又不格奸 孔安國傳曰言能以至孝和諧頑嚚昏傲使進進以善自治不至于奸惡 【臣】按禮雲孝子之有深愛者必有和氣故孝至于克諧而愛斯極矣更能使烝烝然以孝自治而諧斯極矣孟子推舜之心以為惟順乎父母然後可以解憂而必底豫乃可以言順蓋底豫則和之極也夫推一家之和而達之天下無不和舜之格有苗格以此也儀鳳鳥儀以此也祿位名壽可緻之祥無不畢至至以此也夫聖王脩禮以達義體信以達順必自父母之順始矣 禮記文王世子【篇名】文王之為世子朝于王季日三雞初鳴而衣服至于寝門外問内豎之禦者曰今日安否何如内豎曰安文王乃喜及日中又至亦如之及暮又至亦如之 其有不安節則内豎以告文王文王色憂行不能正履王季複膳然後亦複初食上必在視寒暖之節食下問所膳命膳宰曰末有原應曰諾然後退 【臣】按夫子曰無憂者其惟文王乎以王季為父以武王為子父作之子述之合之此篇而益知文之無憂也人倫之變莫如舜父子之盛莫如文舜有憂而文無憂今觀世子之篇所載旦夕起居而已視膳而已疾痛疴癢抑搔而已而一室間太和極盛之象蓋二南之化基此矣千古孝行至文而甚庸至文而甚順無憂者父子之道固如是所謂性也父子間豈有憂患乎舜之憂至于底豫則憂亦解矣将防防然樂而忘天下也而後世人倫廢壊父子天性徃徃啓讒搆之端為猜嫌之府如肅宗受制于輔國光宗見迫于李後兩宮闊絶起居不聞雖羣臣痛哭引裾而不一省也【唐肅宗宋光宗事載後】甚哉乎天性之愛至斯極乎尚忍言哉 武玉帥而行之不敢有加焉文王有疾武王不說冠帶而養文王一飯亦一飯文王再飯亦再飯旬有二日乃間【臣】按武王為有周一代受命之主夫子稱其達孝而其事親之細行複誠笃無間如此愛結于心不自已也今按周書所載如泰誓武成諸篇一則曰文考再則曰文考真有一舉足不敢忘父母一出言不敢忘父母之意與此篇所載意相類也且雲帥而行之不敢有加