卷十五

欽定四庫全書 禦定孝經衍義卷十五 衍教所由生之義 樂 易豫【卦名】象曰雷出地奮豫先王以作樂崇德殷【盛也】薦之上帝以配祖考 潘柄曰樂之爲用朝觐聘享祭祀各有所生惟郊祀上帝則大合古今衆樂而奏之大司樂圜丘之奏樂極九變是也故曰殷薦之上帝以配祖考郊祀後稷以配天配以祖也宗祀文王于明堂以配上帝配以考也 【臣】按先王作樂以崇德所崇者所有之至德樂記所謂奮至德之光也樂雖主于和而亦本于敬敬一人而千萬人悅天下之所以和平也雷也者所以發?化功而鼔天地之和也樂也者所以發?功德而召神人之和也朝觐聘享祭祀莫不用樂 而其大者在于薦上帝配祖考蓋朝觐聘享之類皆可以合萬國之歡心故惟大合樂以緻天神而以祖考配之爲用樂之極盛莫大之孝也 書舜典帝曰防命汝典樂教胄子【胄長也謂元子以下至卿大夫子弟】直而溫寛而栗剛而無虐簡而無傲詩言志歌永【長也】言聲依永律和聲【聲謂五聲宮商角征羽律謂六律六呂】八音克諧無相奪倫【理也】神人以和 益稷【篇名】防曰戞擊鳴球【戞居入反戞擊考擊也鳴球玉磬名注疏謂戞敔以止樂擊柷以作樂則混入堂下之樂矣蔡注謂堂上之樂惟取其聲之輕清者與人聲相比故戞擊鳴球搏拊琴瑟以合詠歌之聲也】搏拊琴瑟以詠祖考來格虞賓【丹朱爲王者後故稱賓】在位羣後德讓下管鼗【小鼓】鼓合止柷敔【堂下樂也】笙镛【大鐘】以間【疊也】鳥獸跄跄箫韶【舜舞名言箫見樂器之備】九成鳯凰來儀【樂備九成鳯凰始來儀其餘鳥獸不待九而率舞】防曰于【音烏】予擊石拊石百獸率舞【石磬也磬聲之清者拊亦擊也舉清者則其餘皆從矣】庶尹【正也衆官之長也】允諧【信皆和諧臣】按舜典所記乃舜即政之初命防典樂之辭益稷所記乃是舜除瞽瞍之喪祭宗廟而作樂也虞賓丹朱也而與羣後德讓當亦簡而無傲教胄之功耶王肅【漢儒】曰祖考來格者見其光輝也孔穎達曰亦不明舜父之喪在何時蓋底豫已久矣夔言祖考來格惟瞽瞍之廟乃稱考也丹朱之讓瞽防之格皆舜至德之所感天下之爲父子者定也彼防頑之鳥獸靈異之鳯凰則聲容之盛所以緻之者典樂之功也 詩大雅靈台【文王台名取以名篇】其三章曰虡業【虡植木以懸鐘磬其橫者曰栒業】維枞【七兇反枞業上懸鐘磬處以防色爲崇牙狀枞枞然】贲【扶雲反大鼔】鼓維镛【大鐘】于【音烏】論【得其倫理】鼓鐘于樂【音洛】辟【音璧】廱【辟廱天子之學】 【臣】按靈台辟廱文王之學也孔穎達以爲文王知民心歸附鳥獸得所知音聲之道與政通故大合諸樂以詳審己德觀其實允人物之心與否也此在辟廱合樂必行養老之禮但主言樂之得理不美養老之事故言不及焉治世之音安以樂故在辟廱之内與聞之者莫不喜樂是其和之至也蓋文王伐崇即其地以爲豐邑築城徙都焉遂作靈台有聲之詩所雲匪棘其欲聿追來孝者也其鐘鼓之音則皆應于中和之德其在辟廱之中者亦鹹感于中和之音此其所以樂之深也若乃幽王淮水之會鼓鐘伐鼛雅南不僭所奏皆先王之正樂也而聞之者不勝其憂至于悲傷悼恸則豈非政散民流之故欤箫韶九成非不傳之子孫也陳風之宛丘擊鼓擊缶鹭羽鹭翿亦非淫樂也而爲男女亟防市井婆娑【舞也】之具則豈非先祖帝舜之罪人欤故曰愼所以感之者 周頌【頌者宗廟之樂歌美盛德之形容以告成功于神明者也】清廟【篇名清清靜也】小序曰清廟祀文王也周公既成洛邑率以祀文王焉 朱熹集傳曰書稱王在新邑烝祭歲【歲舉之祭也】文王骍牛一武王骍牛一實周公攝政之七年而此其升歌之辭也書大傳曰周公升歌清廟苟在廟中嘗見文王者愀然如複見文王焉 我将【篇名将奉也】小序曰我将祀文王于明堂也 孔穎達疏曰我将詩者祀文王于明堂之樂歌也此言祀文王于明堂即孝經所謂宗祀文王于明堂以配上帝是也 思文【篇名思語詞文有文德也】小序曰後稷配天也 孔穎達疏曰思文詩者後稷配天之樂歌也孝經曰昔者周公郊祀後稷以配天是後稷配天周公爲之此詩周公所作 武【取大武之樂篇名】小序曰武奏大武也 朱熹集傳曰大武周公象武王武功之舞歌此詩以奏之 【臣】按三百篇皆樂章也周頌三十一篇皆薦告宗廟者也今獨有取于此四章者取思文以釋經文郊祀後稷以配天之義取我将以釋經宗祀文王于明堂以配上帝之義又二篇皆爲周公所作又以釋嚴父配天周公其人之義也取清廟與武之二篇者禮記文王世子祭統明堂位皆言升歌清廟下管象【注雲象周頌武詩也以管播之】又祭統曰聲莫重于升歌舞莫重于武宿夜【武宿夜武舞曲名】特舉其重者言之也要之頌之爲樂章盛于國風二雅者以其詠往事顯先業昭文德述武功無遺善無溢美使在位【