卷十

是天王之子瑕奔晉瑕不能明爲子之孝有罪而奔自絶于父則景王于父子兄弟之道其胥失之矣所以卒召子朝【昭公二十有六年景王崩王室亂子朝子猛争立】之亂 夏秦伯【景公未同盟卒不書】之弟鍼出奔晉【昭公元年】 左傳曰秦後子有寵于桓如二君于景【後子鍼也桓公子景公母弟其權寵如兩君】其母曰弗去懼選【數也恐景公數其罪而加戮】鍼遂出奔 【臣】按胡安國傳曰春秋以均愛望人父以能友責人兄父母有愛妾猶沒身敬之不衰況兄弟乎兄弟翕而後父母順矣故不曰公子而稱秦伯之弟雲夫宜兄弟所以事父母也此所以正兄弟之倫也 陳侯【哀公名溺】之弟招殺陳世子偃師【八年】 左傳曰陳哀公元妃生悼太子偃師二妃生公子留下妃生公子勝二妃嬖留有寵屬諸司徒招與公子過哀公有廢疾三月甲申公子招公子過殺悼太子偃師而立公子留 【臣】按此見陳侯之所以親信其弟者出于嬖惑之私而非友愛之正招之所以寵任于陳侯者出于逢迎之術而非恭順之常故殒冢嗣而立庶孽者陳侯之本懐也而春秋特書曰陳侯之弟招殺陳世子偃師蓋陳侯無此不令之弟則其父子之間或不緻乎此也故谷梁傳曰向曰公子招今曰陳侯之弟招盡其親所以惡招也此所以正兄弟之倫亦所以正父子之倫也 秋盜殺衞侯【靈公名元】之兄絷【二十年】 【臣】按孟絷以惡疾故不得立衞侯之母兄也狎齊豹而奪之邑豹憤而殺之春秋書之曰盜故左傳明以爲欲求不畏彊禦之名而不得也又按晉範甯曰諸侯之尊兄弟不得以屬通經不書衞公子而斥言衞侯之兄者惡其不能保防其兄乃爲盜所殺故稱至賤殺至貴春秋之義以爲絷貴爲公母兄而盜得竊發而殺之則靈公之惡不待貶絶而見矣所以正兄弟之倫也 孟子曰徐行後長者謂之弟疾行先長者謂之不弟夫徐行者豈人所不能哉所不為也堯舜之道孝弟而已矣 【臣】按疾徐先後在跬步之間而順逆分焉一則予之以至美一則稱之以甚惡蓋其心之存乎長長與其心之不存乎長長不待以他事觀之而立辨矣孝父母必善兄弟不弟之人亦必大傷厥考之心故複舉孝弟竝言之以見堯舜之道不過孝弟之至而灑掃應對子弟之職即所以通于神明者也 正防曰生有先後所以爲天序【人之生也先者爲長後者爲幼此所謂得于天者自然之倫序】　天之生物也有序【上天生物皆有不可易之序】　知序然後經以正【知長幼之序則大經以正】 【臣】按爾雅【不着撰人或雲周公所作而後儒增定】釋親【篇名】雲男子先生爲兄後生爲弟父之兄弟先生爲世父後生爲叔父女子謂先生爲姊後生爲妹女子同出謂先生爲姒後生爲娣史記兄弟之妻相謂爲先後宛若【封禅書見神于先後宛若孟康注雲兄弟之妻相謂爲先後宛若】此序之先後所以起兄弟之名義也推而廣之天地之間無非先後之序惟君父至尊不得以先後言耳官之有長屬齒之有老少聞道之有早暮皆兄弟也詩言兄弟無逺子夏曰四海之内皆兄弟也則朋友一兄弟也爾雅曰婦之黨爲婚兄弟壻之黨爲姻兄弟詩雲宴爾新婚如兄如弟曽子問緻命女氏曰某之子有父母之防不得嗣爲兄弟夫婦一兄弟也經言父子之道君臣之義而事兄事長亦言之屢矣惟士有争【去聲】友一見于書而夫婦不之及也豈非以朋友夫婦之倫即兄弟而推者哉是故張子曰知序然後經正也 程颢曰周公之于兄舜之于弟皆一類觀其用心爲何如哉推此心以待人亦隻如此然有差等耳　問事兄盡禮不得兄之歡心奈何曰但當起敬起孝不求伸己可也曰接弟之道如何曰盡友愛之道而已 【臣】按舜能曲全其弟而周公不能曲全其兄其事迹相懸殊而颢以爲一類者其心之當理而無私則同也且象之不恭乃家人事耳雖防舜亦不得爲天子而脩怨也管蔡謀叛本國獲罪君父常赦所不原亦不在八議之條此周公所無可如何者也周公之愛管蔡曷嘗秋毫有異于舜之愛象哉若以常情言之則事兄接弟各盡其道敬兄而或不得兄之愛愛弟而或不得弟之敬惟有反而自責而已孟子曰愛人不親反其仁禮人不答反其敬君子之于天下無不自反也況兄弟乎 許衡曰兄弟同受父母一氣所生骨月之至親者也今人不明義理悖逆天性生雖同胞情同吳越居雖同室迹如路人以至計分毫之利信妻子之言而結爲死怨豈知兄弟之義也 【臣】按此衡所以爲世俗之人立訓也然而起于細而極于大始于防而卒于彰争千萬乘之冨與計分毫之利固無别也有所必争無論分毫也有所必讓無論千萬乘也爲世俗之人立訓而責備賢者之意益嚴矣哉 曹端曰人不愛兄弟是不以父母之心爲心也茍體父母愛子之心則于兄弟自不容不愛矣不睦宗族者是不以祖宗之心爲心也苟體祖宗愛子孫之心則于宗族自不容于不恤矣噫傳祖宗父母之體背祖宗父母之心誠天地之罪人耳禍可迯乎 【臣】按體父母愛子之心以親兄弟人所易知也體祖宗愛子孫之心以睦宗族則都邑之士有不得而知者矣然此理亦易明也以祖宗言之則有高祖王父之兄弟曽祖王父之兄弟王父之兄弟父之兄弟以本身言之則有親兄弟有從兄弟有從祖兄弟有族兄弟所謂宗族者皆有兄弟之道在焉如此則明乎孝慈之道即所以宜兄宜弟明乎友恭之道即所以敬宗睦族也 以上兄弟之道之要 禦定孝經衍義卷十