卷二十

繩纒之使弓體正也】二矛夷矛酋矛也【夷矛長二丈四尺酋矛長二丈】重弓備折壞也徒步卒也三萬舉成數也車千乘法當用十萬人而為步卒者七萬二千人然大國之賦适滿千乘苟盡用之是舉國而行也故其用之大國三軍而已【公車千乘國賦之常數公徒三萬則出軍之定數】三軍為車三百七十五乘三萬七千五百人其為步卒不過二萬七千人舉其中而以成數言故曰三萬也【三軍總甲士一千一百二十五人将重車者九千三百七十五人共一萬五百人餘二萬七千人為步卒】貝胄貝飾胄也朱綅所以綴也【綅綫也以朱綫綴貝而飾胄也】增增衆也戎西戎狄北狄膺當也荊楚之别号舒其與國也懲艾承禦也僖公嘗從齊桓公伐楚故以此美之【車徒衆盛器械精好故師有功此美其已然之事也】而祝其昌大夀考也夀胥與試之義未詳王氏曰夀考者相與為公用也蘇氏曰願其夀而相與試其才力以為用也【王氏說優蓋以三夀作朋例之可見昌而熾則盛且大矣夀而富則久而又盛矣如是而又得黃髪台背之臣以為之用則又将盛大悠久而愈無窮也此章美其功而祝以福如此】 ○泰山岩岩【葉魚杴反】魯邦所詹奄有龜蒙遂荒大東至于海邦【葉蔔工反】淮夷來同莫不率從魯侯之功 賦也泰山魯之望也詹與瞻同【此二句與商邑翼翼四方之極同意輯錄孔疏泰山在齊魯之界其陽則魯其隂則齊二國皆以為望也】龜蒙二山名【輯錄羅氏曰郡國志泰山郡博縣有龜山蒙隂縣有蒙山在西南】荒奄也大東極東也海邦近海之國也【此與下章又反覆其詞專以擴充土宇為祝乃受福之最大者以?上章保彼東方魯邦是常二句之意蓋必能使國勢尊嚴足以攝人心收衆望而内外遠近無不服之然後乃為魯侯之功也可願哉輯錄曹氏曰淮夷來同則淮南夷在魯之南者同來會盟莫敢不率循而順從也】 ○保有鳬繹【葉弋灼反】遂荒徐宅【葉達各反】至于海邦淮夷蠻貊【葉莫博反】及彼南夷莫不率從莫敢不諾魯侯是若 賦也鳬繹二山名【輯錄李迂仲曰禹貢徐州峄陽孤桐此繹即峄陽也羅氏曰地理考異鳬山在兖州鄒縣東南三十裡峄山一名鄒山在鄒縣南二十二裡】宅居也謂徐國也諾應辭若順也○泰山龜蒙鳬繹魯之所有其餘則國之東南勢相連屬【音燭】可以服從之國也【能守土宇廣封疆而盡東南諸國又皆歸于魯莫不心悅誠服之此尤詩人之所願也】 ○天錫公純嘏【葉果五反】眉夀保魯居常與許複周公之宇魯侯燕喜令妻夀母【葉滿委反】宜大夫庶士【鉏裡反】邦國是有【葉羽已反】既多受祉黃髪兒齒 賦也常或作嘗在薛之旁許許田也魯朝【音潮】宿之邑也【朝會止宿之邑在天子之郊孔氏曰常魯南鄙許魯西鄙杜預曰許田近鄭故鄭易之未知是否】皆魯之故地見侵於諸侯而未複者故魯人以是願僖公也令妻令善之妻聲姜也夀母夀考之母成風也闵公八歲被弑必是未娶其母叔姜亦應未老【輯錄成風莊公之妾叔姜莊公夫人哀姜之娣】此言令妻夀母又可見公為僖公無疑也有常有也兒齒齒落更生細者亦夀徵也【既願其享夀考以複侵疆矣又願其燕安喜樂之餘有以宜其室家臣庶而保其國而且福益多夀益固也此章蓋以前數章之意約言之故先以純嘏二字總言其福雲】 ○徂來之松新甫之栢【葉逋莫反】是斷【音短】是度【待洛反】是尋是尺【葉尺約反】松桷【音角】有舄【葉七約反】路寝孔碩【葉常約反】新廟奕奕【葉弋灼反】奚斯所作孔曼【音萬】且碩【同上】萬民是若 賦也徂來新甫二山名【輯錄羅氏曰地理考異徂來亦曰尤來在衮州乾封縣新甫山在汶陽縣】八尺曰尋舄大貌路寝正寝也新廟僖公所修之廟【此或謂姜嫄廟或謂闵公廟又或以為僖公廟但曰姜嫄廟則不當及大王以下曰闵公廟則不當及周公皇祖以上曰僖公廟則詩正為公祝頌之僖固未薨也朱子初說以為魯之羣廟似矣而周公皇祖以上又有帝與稷則又可疑故但以為僖公所修之廟也然因祭羣公而推本所自來則謂之羣廟然矣】奚斯公子魚也作者教護屬【音燭】功課章程也【教者指令也護者監視也屬功則付以事課章程則考其工也】曼長碩大也萬民是若順萬民之望也【輔氏曰此章本其所以作頌者言之而取法于殷武之末章故其文勢相似】 閟宮九章五章章十七句【内第四章脫一句】二章章八句二章章十句【一章專言後稷以見魯人所自出二章言先王創業周公輔之以見魯國所由始三章言僖公繼魯公之序能修郊廟之祭以緻福四章美其祭祀而祝其受福五章美其武功而祝其受福六章七章以土宇充斥為僖公最大之福八章以諸福畢至為僖公全備之福九章乃言作廟則述今日所以頌之之由也】 舊說八章二章章十七句一章十二句一章三十八句二章章八句二章章十句多寡不均雜亂無次蓋不知第四章有脫句而然今正其誤【出師奏凱必於學故泮水專以馴服淮夷言緻祭受福必於宗廟故閟宮總以享受福祿言】魯頌四篇二十四章二百四十三句【輯錄王氏曰周頌之詞約約所以為嚴盛德故也魯頌之詞侈侈所以為誇德不足故也】 商頌四之五 契為舜司徒而封於商傳十四世而湯有天下其後三宗疊興【書無逸舉中宗大戊高宗武丁及祖甲為三宗史以大甲為大宗與大戊武丁合為三宗漢孔氏謂祖甲即大甲蔡氏非之未知孰是】及纣無道為武王所滅封其庶兄微子啓於宋修其禮樂以奉商後其地在禹貢徐州泗濱西及豫州盟【音孟】豬之野【輯錄爾雅作孟諸】其後政衰商之禮樂日以放失七世至戴公時大夫正考甫得商頌十二篇於周大師歸以祀其先王至孔子編詩而又亡其七篇然其存者亦多阙文疑義今不敢強通也【輯錄孔氏曰正考甫生孔父嘉孔父嘉生木金父木金父生初父初父生防叔防叔遷魯為防大夫故名防叔生伯夏伯夏生叔梁纥叔梁纥生仲尼則正考甫是孔子七世之祖周用六代之樂故有商頌】商都亳宋都商邱皆在今應天府亳州界【輯錄應天府今改歸德州隸河南亳州今亳縣屬直隸鳳陽府頴州曹氏曰契封商今上雒商是也至湯凡八遷徙居亳從先王居帝喾嘗都也湯十九世至盤庚其間又五遷後居河南亳殷即湯故都故後世或稱商或稱殷或兼稱殷商】 猗【於宜反】與【音餘】那與置我鞉【音桃】鼓奏鼓簡簡衎我烈祖賦也猗歎辭那多置陳也【輯錄歐陽氏曰陳鞉與鼓書曰下管鞉鼓蓋虞夏以來舊物常用之】簡簡和大也衎【苦旦反】樂也烈祖湯也記曰商人尚聲臭味未成滌【音狄】蕩其聲【臭未成未用灌也味未成未用牲也滌蕩者動而?散之義樂所以動其和而散之于外也】樂三阕【若穴反】然後出迎牲【輯錄見郊特牲陳氏曰牲未殺則未有臭味故雲臭味未成滌蕩宣播之意殷人先求諸陽凡聲陽也】即此是也【此一節專以鼓言蓋鼓者衆音之主故先言之又禮記注雲鞉所以節樂樂由鞉而成獨稱鞉鼓或以此也】舊說以此為祀成湯之樂也【始而置之既乃奏之言之序也】 湯孫奏假【音格】綏我思成鞉鼓淵淵【葉於巾反】嘒嘒管聲既和且平依我磬聲於【音烏】赫湯孫【葉思倫反】穆穆厥聲 湯孫主祀之時王也假與格同言奏樂以格于祖考也綏安也思成未詳鄭氏曰安我以所思而成之人謂神明來格也禮記【祭義篇】曰齊【音齋下同】之日思其居處【上聲】思其笑語思其志意思其所樂【五教反】思其所嗜【居處即其地而言笑語即其人而言皆在外也志意樂嗜則在内矣思愈深也】齊三日乃見其所為【去聲】齊者【所為齊者指所祭之先祖言如齊以禮成湯則我為成湯而齊湯則其所為齊者也】祭之日入室僾然必有見乎其位【入室緻祭彷見其在神位】周旋出戶肅然必有聞乎其容聲【出入薦馔疑其動作有聲】出戶而聽忾然必有聞乎其歎息之聲【薦畢阖戶真若聞其?之於聲也蓋齊之思以漸而深祭之見聞亦以漸而着也祭義之文止此輯錄何氏曰馬氏雲僾然言其貌肅然言其容忾然言其氣也輔氏雲既曰必有又曰僾然肅然忾然蓋誠之不可揜也】此之謂思成【以上鄭氏說】蘇氏曰其所見聞本非有也生於思耳此二說近是蓋齊而思之祭而如有見聞則成此人矣鄭注頗有脫誤今正之【鄭注本雲安我心所思而成之】淵淵深遠也嘒嘒清亮也【鼓為衆音之主管則樂之小者舉此二者則餘樂在其中矣】磬玉磬也堂上升歌之樂非石磬也穆穆美也【赫有光輝貌升歌下管其音難諧而八音之中磬尤難諧今者作樂降神而堂下之樂與堂上之磬聲相諧如此赫赫然湯孫爾之樂可謂甚美矣極其稱贊之也】 庸鼓有斁萬舞有奕我有嘉客亦不夷怿 庸镛通【輯錄大鐘曰镛】斁斁然盛也奕奕然有次序也蓋上文言鞉鼓管龠作於堂下其聲依堂上之玉磬無相奪倫者至於此則九獻之後【羣小祀一獻祭社稷五祀三獻望祀山川五獻祭先公七獻大享先王九獻】鐘鼓交作萬舞陳於庭而祀事畢矣【祭将畢時樂盛作如楚茨言鐘鼓既戒鼓鐘送屍亦其一徵也】嘉客先代之後來助祭者也夷悅也亦不夷怿乎言皆悅怿也【先代之後來作祼将宜多感慨而難悅今其悅怿如