卷十八

<經部,詩類,詩經疏義會通> 欽定四庫全書 詩經疏義會通卷十八　　元　朱公遷　撰 蕩之什三之三 蕩蕩上帝下民之辟【必亦反】疾威上帝其命多辟【匹亦反】天生烝民其命匪谌【市林反或葉市隆反】靡不有初鮮克有終【葉諸深反或如字】 賦也蕩蕩廣大貌辟君也疾威猶暴虐也多辟多邪辟也烝衆谌信也○言此蕩蕩之上帝乃下民之君也【此據理而正言蕩蕩二字本稱美之詞也】令此暴虐之上帝其命乃多邪僻者何哉【此方怪之而為怨之之詞】蓋天生衆民其命有不可信者蓋其降命之初無有不善而人少能以善道自終是以緻此大亂使天命亦罔克終如疾威而多僻也【此又探其亂亡之故】蓋始為怨天之辭而卒自解之如此【解之者?明其理而正言之也】劉康公曰【輯録熊剛大曰劉采邑名康谥也康公定王同母弟所謂王季子也】民受天地之中以生所謂命也【輯録程子曰氏受天地之中以生天命之謂性也朱子曰此大本之中也隻是恰好處】能者養之以福不能者敗以取禍此之謂也【養之以福則命自我立而福自我緻矣豈亂亡之足慮哉輯録呂氏曰福本自有故曰養禍自外來故曰取王氏曰受天地之中一也則靡不有初敗以取禍者衆則鮮克有終鮮克有終則命靡谌矣又曰此章前四句有怨天之辭後四句乃解前四句謂天之降命本無不善惟人不以善道自終故天命亦不克終如疾威而多邪辟也○增釋許氏曰此章言人之多辟非天命之本然人自失其初爾以起後章之意】 ○文王曰咨咨女【音汝】殷商曾是強禦曾是掊【蒲侯反】克曾是在位曾是在服【葉蒲北反】天降慆【他刀反】德女興是力賦也此設為文王之言也咨嗟也殷商纣也【輯録曹氏曰自契始封商地在上洛湯受命亳殷地在蒙今曰殷商并舉之也】強禦暴虐之臣也掊克聚斂之臣也服事也慆慢【兇德之小人也】興起也力如力行之力○詩人知厲王之将亡故為此詩托於文王所以嗟歎殷纣者言此暴虐聚斂之臣在位用事乃天降慆慢之德而害民然非其自為之也乃汝興起此人而力為之耳【天之生人不齊有善必有惡進退用舍則系人君之賢否耳是天不可責而用小人者深可責也○增釋許氏曰此章言用暴虐聚斂之臣天降慆德指三四句女興是力指五六句】 ○文王曰咨咨女殷商而秉義類強禦多怼【直類反】流言以對寇攘式内侯作【則慮反】侯祝【周敕反】靡屆靡究 賦也而亦女也義善怼怨也流言浮浪不根之言也侯維也作讀為詛詛祝怨謗也○言汝當用善類而反任此暴虐多怨之人【上章言強禦掊克此又專以強禦言蓋暴虐者必聚斂言強禦則掊克在其中矣】使用流言以應對則是為寇盜攘竊而反居内矣是以緻怨謗之無極也【暴虐之人取怨多矣而又詭言無怨以欺其上殘賊如此是以來怨謗之甚也○增釋許氏曰此章而秉義類謂女以為善類而秉之者乃下文強禦之類蓋心德不明以不義為義也流言者便佞辨捷如水之流也末二句任用非人緻民之怨謗無所不至此與上章皆用人之失也】 ○文王曰咨咨女殷商女炰【白交反】烋【火交反】于中國【葉于逼反】斂怨以為德不明爾德時無背【布内反】無側爾德不明以無陪【蒲回反】無卿 賦也炰烋氣健貌【暴虐之意也輯録謝氏曰以傲狠作氣勢以暴虐作威聲如虎狼炰烋之狀】斂怨以為德多為可怨之事而反自以為德也【昏亂之君是非颠倒故其所為如此】背後側傍陪貳也【輯録謂副貳王者則三公也】言前後左右公卿之臣皆不稱其官如無人也【君有明德則能知人而官盛任使矣德既昏昧則舉枉錯直國之空虛無怪也○增釋許氏曰此章言尚氣陵物不知修德而惡人以類而聚下章沈湎於酒此兩章皆修己之失也】 ○文王曰咨咨女殷商天不湎【面善反】爾以酒不義從式【葉式吏反】既愆爾止靡明靡晦【葉呼洧反】式号式呼【火故反】俾晝作夜【葉羊茹反】 賦也湎飲酒變色也式用也言天不使爾沈湎於酒而惟不義是從而用也【不義與上章義類相反即小人也湎於酒則昏於德不知其為惡類而任之矣】止容止也【輯録嚴氏曰爾之容止既自取愆過又無明無晦而飲酒不息叫号讙呼使晝作夜荒亂甚矣】 ○文王曰咨咨女殷商如蜩如螗【音唐】如沸如羮【葉盧當反】小大近喪【息浪反葉平聲】人尚乎由行【葉戶郎反】内奰【皮器反】于中國覃及鬼方 賦也蜩【音條】螗皆蟬也如蟬鳴如沸羮皆亂意也小者大者幾於喪亡矣【小大指政事言即所謂蜩螗沸羮者】尚且由此而行不知變也【此人字斥厲王與其用事之臣也】奰怒覃延也鬼方遠夷之國也【輯録胡庭芳曰夏曰獯鬻商曰鬼方周曰猃狁漢曰匈奴魏曰突厥見唐高祖紀其實一國而異其名也】言自近及遠無不怨怒也【增釋許氏曰此章言政事亂下章言棄舊典此兩章皆為政之失也】 ○文王曰咨咨女殷商匪上帝不時【葉上止反】殷不用舊【葉巨已反】雖無老成人尚有典刑曾是莫聽【湯經反】大命以傾賦也老成人舊臣也典刑舊法也【以先王之良法言曰舊政以萬世之常法言曰典刑循守典刑即是用舊而上章之亂政不行矣輯録謝氏曰三代而上國有大政有大議有大疑皆決於老成人之言曰圖任舊臣人共政殷先王所以立國也曰人惟求舊曰無侮老成人盤庚所以興也曰汝惟商老成人宅心知訓周公所以誨康叔也黎老播棄格人罔敢知吉纣所以亡也在位罔有耆舊俊在厥服平王所以東遷也】○言非上帝為此不善之時但以殷不用舊緻此禍爾雖無老成人與圖先王舊政然典刑尚在可以循守乃無聽用之者是以天命傾覆而不可救也【匪上帝不時則非天命不可信也傾大命者有其故矣】 ○文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之掲【紀竭去例二反】枝葉未有害【詐曷暇憇二反】本實先撥【蒲末反葉方吠筆烈二反】殷鍳不遠在夏後之世【葉始制私列二反】 賦也颠沛【音貝】仆拔【皮八本末二反】也掲本根蹶【音厥】起之貌撥猶絶也鍳視也夏後桀也【增釋許氏曰孟子注夏禹之世号夏後氏後君也禹受禅於君故夏稱後】○言大木掲然将蹶枝葉未有折傷而其根本之實已先絶然後此木乃相随而颠拔爾【根本之實指國家天命言】蘇氏曰商周之衰典刑未廢諸侯未畔四夷未起而其君先為不義以自絶於天莫可救止正猶此爾【此亦以天為根本之實也】殷鍳在夏蓋為文王歎纣之辭然周鍳之在殷亦可知矣【輯録歐陽氏曰非獨周之監殷殷之監夏後之興者當又鍳厲王也○增釋此章言君自絶於天則必亡之非以終首章之意○此詩賦體而未嘗一及當時之事皆以殷纣言之謂之比亦可也】 蕩八章章八句【首章言其戕敗天命以緻亂緫言之也二章三章以任小人斂民怨為戕敗天命之故四章以自昏其德為任用小人之故五章又以沈酗酒為德自昏之故則以漸推本而言之也六章言亂政斂怨之極則申二章三章之意七章言廢棄舊章不遵常法以傾大命則承六章之意而又結首章之意八章言其自戕自伐則又承七章之意而重結首章之意也】 抑抑威儀維德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦職維疾【葉集二反】哲人之愚亦維斯戾 賦也抑抑密也隅廉角也【孔氏曰隅者角也廉者棱也角必有棱故曰亷隅】鄭氏曰人密審於威儀者是其德必嚴正也故古之賢者道行心平可外占而知内【道行於身如色溫貌恭之類心平者言其用心均平無處不然凡形於身者皆緻意也】如宮室之制内有繩直則外有廉隅也【輯録王氏曰德譬則宮城也儀譬則隅也覩其隅則宮城之中可知矣彭氏曰惟德之隅蓋有諸中必形於外也制於外所以養其中也觀曾子所言正顔色動容貌孟子所言見於面盎於背是也】哲知庶衆職主戾反也○衛武公作此詩使人日誦於其側以自警【輯録嚴氏曰詩皆自警之言修身治國平天下之道與中庸大學相表裡】言抑抑威儀乃德之隅則有哲人之德者固必有哲人之威儀矣而今之所謂哲者未嘗有其威儀則是無哲而不愚矣夫衆人之愚蓋有禀賦之偏宜有是疾【古者民有三疾與此義同】不足為怪哲人而愚則反戾其常矣 ○無競維人四方其訓之有覺德行【下孟反】四國順之訏【況于反】谟定命遠猶辰告【葉古得反】敬慎威儀維民之則賦也競強也覺直大也【覺者明顯之義不回邪狹小則明且顯也】訏大谟謀也大謀謂不為一身之謀而有天下之慮也定審定不改易也命号令也猶圖也遠圖謂不為一時之計而為長久之規也辰時告戒也辰告謂以時播告也【訏谟定命遠猶辰告治人之事也敬慎威儀治已之事也皆所以盡君人之道也】則法也○言天地之性人為貴【輯録性生也董仲舒曰性者生之質也】故能盡人道則四方皆以為訓有覺德行則四方皆順從之【此盛德自然之效君道之标格也】故必大其謀定其命遠圖時告敬其威儀然後可以為天下法也【此五事乃君道之當然必如此然後可為民法也於此勉之則盡人道覺德行可至而順之訓之亦将不期而然矣輯録解頤曰人君必大其謀而後可以定其命必遠其圖而後可以時其告谟之訏猶之遠此自綱領上說所以立一代之規模者也命之定告之辰此自号令上說所以為一時之政事者也此戒其加於人者不可不審諸已也敬慎者戒懼之存乎中威儀者輝光之着乎外威而能敬儀而能慎則容止必可觀進退必可度而斯民無不畏而愛之則而象之此勉其修於己者必有以示於人也】 ○其在于今【葉音經】興迷亂于政【葉音征】颠覆厥德荒湛【都南反下同】于酒【葉子小反】女【音女】雖湛樂【音洛】從弗念厥紹【市沼反】罔敷求先王克共【九勇反】明刑【葉胡光反】 賦也今武公自言己今日之所為也興尚也【尚者尊尚之意言其所行以此為先也】女武公使人誦詩而命已之詞也後凡言女言爾言小子者放此湛樂從言惟湛樂之是從也紹謂所承之緒也【前人功績謂之緒】敷求先王廣求先王所行之道也【增釋吳師道曰敷求先王其亦習聞武王告康叔之語乎】共執刑法也【迷亂于政承谟命猶告言顚覆厥德承敬慎威儀言凡所以亂政敗德者以荒湛于酒故也湛樂雖可從也得不思念所承之緒之重乎今乃不法先王不守明法則湛樂之甚而厥緒危矣反承反說而為切責之詞也】 ○肆皇天弗尚【葉平聲】如彼流泉無淪胥以亡夙興夜寐灑掃廷内維民之章修爾車馬弓矢戎兵【葉晡亡反】用戒戎作用逷【他曆反】蠻方 賦也弗尚厭棄之也【尚則尊崇之矣弗尚則厭而棄之矣】淪陷胥相章表戒備戎兵作起逷遠也○言天所不尚則無乃淪陷相與而亡如泉流之易乎是以内自庭除之近外及蠻方之遠細而寝興灑埽之常大而車馬戎兵之變慮無不周備無不饬也上章所謂訏谟定命遠猶辰告者於此見矣【湛樂如彼則必為天所厭棄矣所以無内外無遠近無細大無常變皆當備饬不可一事之不至也此又先緻儆懼之詞後緻教告之詞以申訏谟定命遠猶辰告兩句之意輯録解頤曰夙興夜寐修身之事也灑埽庭内齊家之事也身者民之主家者國之則身修而家齊是豈不足以為民之章乎車馬所以安身也固不可以不修弓天戎兵所以防患也尤不可以不戒在我者既不至於妄動則在彼者亦不敢以輕侮此又治國之要也詳於内而不遺乎外謹於大而不忽乎細地有遠近之不同而慮之無不周事有常變之不同而備之無不饬此所以為訏謀定命遠猶辰告之實也欤】 ○質爾人民謹爾侯度用戒不虞【葉元具反】慎爾出話敬爾威儀【葉牛何反】無不柔嘉【葉居何反】白圭之玷【丁簟反】尚可磨也斯言之玷不可為【葉吾禾反】也 賦也質成也定也【曰成曰定皆安靜之意也】侯度諸侯所守之法度也虞慮話言柔安嘉善玷缺也○言既治民守法防意外之患矣【輯録蘇氏曰苟失其民心慢其侯度則将有不虞之禍起】又當謹其言語蓋玉之玷缺尚可磨鑢【良豫反】使平言語一失莫能救之其戒深切矣【質人民謹侯度戒不虞即上章之無所不備也治人之事則備矣而治已之事尤不可慢故以慎爾出話為敬威儀之本此又專為教告之詞以申訏谟定命以下四句之意也】故南容一日三【去聲】複此章而孔子以其兄之子妻【去聲】之【此又推之以為學者之法輯録黃勉齋曰三複謂每誦至此再三反覆以識之非謂一次三複亦非謂隻一日三次誦之也】 ○無易【以?反】由言無曰苟矣【此二句不用韻】莫扪【音門】朕舌言不可逝【葉音折與舌葉】矣無言不雠【葉市又反】無德不報【葉蒲救反】惠于朋友【葉羽已反】庶民小子【葉奬裡反】子孫繩繩萬民靡不承 賦也易輕扪持逝去雠答承奉也○言不可輕易其言蓋無人為我執持其舌者故言語由己易緻差失常當執持不可放去也【不可易不可苟不可放丁寜之詞不一者謹言之功夫固當嚴為之防也】且天下之理無有言而不雠無有德而不報者若爾能惠于朋友庶民小子則子孫繩繩而萬民靡不承矣皆謹言之效也【朋友羣臣也小子凡後生子弟皆是也國君言語國中之人禍福系焉能謹其言則人皆蒙其德惠矣是以天命佑之而子孫繩繩人心歸之而萬民靡不承也謹言之效其大如此○自此以下專申敬慎威儀一句之意而此章正接慎爾出話言】 ○視爾友君子輯【音集】柔爾顔【葉魚堅反】不遐有愆相【息亮反】在爾室尚不愧于屋漏無曰不顯莫予雲觏神之格【葉剛鶴反】思不可度【待洛反】思矧可射【音亦葉代灼反】思 賦也輯和也遐何通愆過也尚庶幾也屋漏室西北隅也觏見也格至度測矧況也射斁通厭也○言視爾友於君子之時和柔爾之顔色【和柔者不暴慢也】其戒懼之意常若自省曰豈不至於有過乎蓋常人之情其修於顯者無不如此然視爾獨居於室之時亦當庶幾不愧于屋漏然後可爾無曰此非明顯之處而莫予見也當知鬼神之妙無物不體其至於是有不可得而測者不顯亦臨猶懼有失況可厭射而不敬乎此言不但修之於外又當戒謹恐懼乎其所不睹不聞也【地有隐顯而鬼神之妙無隐顯鬼神無往而不在故敬無往而可忘此章又言持敬之功當如此蓋恐其於顯明之地用功而幽隐之地有間則不免乎色莊也故極言之】子思子曰君子不動而敬不言而信【用功之密如此輯録言君子之戒謹恐懼無時不然不待言動而後敬信也】又曰夫微之顯誠之不可揜如此【用功不可不密者以此輯録此自鬼神之體物而言也微與誠對顯與不可揜對自其妙言之曰微自其實言之曰誠】此正心誠意之極功【極功者言其功夫至到而無以加也輯録不遐有愆是能慎獨而意無不誠矣不愧屋漏是能戒懼而心無不正矣】而武公及之則亦聖賢之徒矣 ○辟爾為德俾臧俾嘉【葉居何反】淑慎爾止不愆于儀【葉牛何反】不僭不賊鮮【息淺反】不為則投我以桃報之以李彼童而角實虹【戶公反】小子【葉奬裡反】 賦也辟君也指武公也止容止也僭差賊害【輯録解頤曰不僭則於事無所差不賊則於理無所害】則法也無角曰童虹【讧同】潰亂也【輯録字書虹與讧同】○既戒以修德之事而又言為德而人法之猶投桃報李之必然也彼謂不必修德而可以服人者是牛羊之童者而求其角也亦徒潰亂汝而已豈可得哉【既言功夫之當然又設詞以見效驗之必然又設詞以見妄說之必不然反覆言之以明功夫不可阙而效驗不可誣也】 ○荏【而甚反】染【而漸反】柔木言缗之絲【葉新夷反】溫溫恭人維德之基其維哲人告之話言順德之行【與言葉】其維愚人覆謂我僭【葉七尋反】民各有心 興也荏染柔貌柔木柔忍【音刃】之木也【柔木以興溫恭二者皆見柔美為可尚也】缗綸也被之綸以為弓也【輯録謝氏曰柔和之木可矯揉而為弓溫恭之人可積累而成德解頤曰基者堂宇之所由以立溫恭者亦德之所由以成也】話言古之善言也覆猶反也僭不信也民各有心言人心不同愚智相越之遠也【此章專以溫恭言又以丁寜緻意於敬之一字也自其維哲人以下至終篇皆告以不可不聽話言之意】 ○於【音烏】乎【音呼】小子【葉奬裡反】未知臧否【音鄙】匪手攜之言示之事【葉上止反】匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子【同上】民之靡盈