卷十一

氏曰是則所謂安危利菑而樂其所以亡者其亦不仁甚矣】 ○尹氏大【音泰】師維周之氐【丁禮反葉都黎反】秉國之均四方是維天子是毗【婢伊反】俾民不迷不吊昊天不宜空我師【葉霜夷反】 賦也氐本均平維持毗輔吊愍空窮師衆也【輯録呂東萊曰空我師如空其國空其地之類蓋曰人之類将滅矣甚言之也】○言尹氏大師維周之氐【輯録王氏曰京師以大族為氐朝廷以尊官為氐氐者安危存亡所出也尹氏大族也大師尊官也】而秉國之均【政主乎平故曰均】則是宜有以維持四方毗輔天子而使民不迷【曉然知所勸懲而無疑惑也】乃其職也今乃不平其心而既不見愍吊於昊天矣【不曰國政而曰國均則非平其心者不能秉平其心則天佑之矣尹氏之心不平所以不為天所恤也】則不宜久在其位使天降禍亂而我衆并及空窮也【不平之禍及於國者必如此】 ○弗躬弗親庶民弗信【葉斯人反】弗問弗仕【鉏裡反下同】勿罔君子【葉奬裡反】式夷式已無小人殆【葉養裡反】瑣瑣【素火反】姻亞則無膴【音武】仕 賦也仕事罔欺也君子指王也夷平已止【輯録王氏曰已廢退也孟子所謂士師不能治士則已之與此已同義】殆危也瑣瑣小貌壻之父曰姻兩壻相謂曰亞【輯録孔疏言每一人娶姊一人娶妹相亞次也】膴厚也【輯録箋雲無厚任用之】○言王委政於尹氏尹氏又委政於姻娅之小人而以其未嘗問未嘗事者欺其君也【凡事必咨訪而後明必更練而後熱苟未能然而欲妄試之則是欺其君耳】故戒之曰汝之弗躬弗親庶民已不信矣其所弗問弗事則豈可以罔君子哉【民已不可欺況可欺其君乎】當平其心視所任之人有不當者則已之無以小人之故而至於危殆其國也瑣瑣姻娅而必皆膴仕則小人進矣【任用小人皆不平之心為之而所當改者也故以式夷式已告之輯録輔氏曰小人而濫居要職躐處高位其智識既不能以照察幾微其才力又不能以綜理事務則其勢必至於分委姻娅之人以任政而小人因得以并進矣鑿空妄說誕慢相欺必至於以其未嘗問未嘗仕者欺其君而政荒事廢召禍緻災無所不至當是之時是宜反躬自責而私欲昏蔽迷惑不反不至於危殆其國家則不已者此小人之常态也若能平其心視所任之人冇不當者則已之瑣瑣姻娅悉皆屏去而無使污缙紳而盜名器焉則何至於危殆其國家也哉】 ○昊天不傭【敕龍反】降此鞠【九六反】訩【音兇】昊天不惠降此大戾君子如屆【音戒葉居例反】俾民心阕【古穴反葉苦桂反】君子如夷惡【烏路反】怒是違 賦也傭均鞠窮訩亂戾乖屆至【惡字對傭字屆字對夷字訓義雖不同皆主均平之意也】阕息違遠也○言昊天不均而降此窮極之亂昊天不順而降此乖戾之變【鞠兇大戾即二章天怒人怨之事也不平之禍至於如此】然所以靖之者亦在夫【音扶】人而已君子無所苟而用其至則必躬必親而民之亂心息矣君子無所偏而平其心則式夷式已而民之惡怒遠矣【民無怨丄之心若其遠去爾平其心則其效如此】傷王與尹氏之不能也夫為政不平以召禍亂者人也而詩人以為天實為之者蓋無所歸咎而歸之天也【增釋許氏曰詩謂鞠兇大戻匪降自天皆尹氏為之也民罹其害無可奈何而歸之於天也在民視之則難在王視之則易進賢而退奸為國之至理而二者之情狀惟平其心者見之王如幡然用其賢則尹氏必不居位而民之怨息矣王如坦然平其心則尹氏自不能逃其罪而民惡怒遠矣夫何難哉】抑有以見君臣隐諱之義焉有以見天人合一之理焉後皆放此【輯録輔氏曰初言天而後止言人者天人一理人心說則天意解矣先生?明有以見君臣隐諱之義有以見天人合一之理之說先儒所不及施之變雅刺詩皆可通也】 ○不吊昊天【葉鐵因反】亂靡有定【葉唐丁反】式月斯生【葉桑經反】俾民不寜憂心如酲誰秉國成不自為政【葉諸盈反】卒勞百姓【葉桑經反】 賦也酒病曰酲成平卒終也○蘇氏曰天不之恤故亂未有所止而禍患與歲月增長【上聲】君子憂之曰誰秉國成者乃不自為政而以付之姻娅之小人其卒使民為【去聲】之受其勞獘以至此也【不曰國政而曰國成亦非平其心者不能秉也此與三章相似亦與四章相應】 ○駕彼四牡四牡項領我瞻四方蹙蹙【子六反】靡所騁【戚領反】 賦也項大也【輯録馬頸大則其肥壯可知】蹙蹙縮小之貌○言駕四牡而四牡項領可以騁矣【欲去亂也】而視四方則皆昏亂蹙蹙然無可往之所亦将何所騁哉【輯録嚴氏曰家父駕此四牡可以騁矣然視四方蹙蹙然縮小無可馳騁之地是以留而不去蓋世亂則若見天地之狹矣】東萊呂氏曰本根病則枝葉皆瘁是以無可往之地也【天下之亂如此皆秉國成者之罪也】 ○方茂爾惡相【息亮反】爾矛矣旣夷旣怿如相醻【市由反】矣賦也茂盛相視怿悅也○言方盛其惡以相加則視其矛戟如欲戰鬭及既夷平悅怿則相與歡然如賓主而相醻酢不以為怪也蓋小人之性無常而習於鬭亂其喜怒之不可期如此是以君子無所适而可也【蹙蹙靡所騁者此故也導民以惡倡民以亂非尹氏而何哉】 ○昊天不平我王不寜不懲其心覆【芳服反】怨其正【葉諸盈反】賦也尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若是則我王亦不得寜矣然尹氏猶不自懲創其心乃反怨人之正已者則其為惡何時而已哉【小人不責己而責人如此輯録呂東萊曰篇将終矣複歎曰昊天其使尹氏不平乎我王其不得安寜乎今尹氏不懲創其惡覆怨正人之攻己者】 ○家父【音甫】作誦【葉侯容反】以究王訩式訛爾心以畜【許六反】萬邦【葉蔔工反】 賦也家氏父字周大夫也究窮訛化畜養也○家父自言作為此誦【輯録誦歌誦也】以窮究王政昏亂之所由冀其改心易慮以畜養萬邦也【因其心之不懲也故告以訛爾心訛爾心則不平者可平矣】陳氏曰尹氏厲威使人不得戲談而家父作詩乃複自表其出於已以身當尹氏之怒而不辭者蓋家父周之世臣義與國俱存亡故也東萊呂氏曰篇終矣故窮其亂本而歸之王心焉緻亂者雖尹氏而用尹氏者則王心之蔽也【輯錄輔氏曰東萊謂篇終矣故窮其亂本而歸之王心焉此說當矣故直至此章方說個王字蓋言至此則王亦不得不任其責前章雖嘗譏尹氏之用小人而不及王然王之所以用尹氏者亦不能逃其責矣】李氏曰孟子曰人不足與适【音谪】也政不足與間【去聲】也惟大人為能格君心之非蓋用人之失政事之過雖皆君之非然不必先論也惟格君心之非則政事無不善矣用人皆得其當矣 節南山十章六章章八句四章章四句【此詩十章以不平謂何為主一章居高肆惡而國家禍患不知省二章謀邪作辟而天人禍谪不知懲三章昧於所事緻上天絶已而不知退四章怠於所事以私黨宰國而不知已五章天雖雲變而尚可消其變六章天益生亂而不肯止其亂七章則君子避亂無所八章則小人習亂成俗九章言天禍我王尹氏則怙惡而嫉善十章又歸本於王欲其改惡而為善也○增釋許氏曰此詩刺王用尹氏前九章惟極言尹氏之罪而卒章以一言歸之王心則輕重本末自見此家父之善於辭也其所以刺尹氏者大要有二事為政不平而委任小人也一章言尹氏之失民望而緻愁蹙二章言為政不平而不顧天怒民怨三章言大師為國根本為政當均平而其任之重如此四章言任用小人連引私黨五章言君子可消天變六章承上言尹氏不但不能弭天變抑且生禍亂下四句則應前第四章而又起下章欲遁逃之意七章言欲遁無所往八章言小人情狀九章言尹氏自用拒谏十章歸之於王也】 序以此為幽王之詩而春秋桓十五年有家父來求車【輯録桓公八年家父來聘十五年家父乘求車】於周為桓王之世上距幽王之終已七十五年不知其人之同異大抵序之時世皆不足信今姑阙焉可也 正【音政】月繁霜我心憂傷民之訛言亦孔之将念我獨兮憂心京京【葉居良反】哀我小心癙【音鼠】憂以癢【音羊】 賦也正月夏之四月謂之正月者以純陽用事為正陽之月也繁多訛僞将大也京京亦大也癙憂幽憂也癢病也○此詩亦大夫所作言霜降失節不以其時【增釋四月純陽也霜隂也非其時降故謂之失節】既使我心憂傷矣而造為奸僞之言以惑羣聼者又方甚大【上之人有以縱之也輯録董氏曰霜降非時災降于上也訛言非常禍起于下也上下如此則國亡無日矣】然衆人莫以為憂故我獨憂之以至於病也【輯録輔氏曰正月而繁霜則災之降於天者甚矣訛言而孔将則亂之起於人者深矣天災人禍雜然并見而當時君臣上下恬然不以為憂是皆所謂安其危而利其菑者也惟作此詩之大夫獨以為憂故曰念我獨兮憂心京京乂曰自哀我之憂所以如是大者政緣其小心畏慎是以幽憂而至於病也解頤曰京京言所憂者大則非止於一節也癙憂言所憂之獨則有以異於衆人也】 ○父母生我胡俾我瘉【音庾】不自我先不自我後【葉下五反】好言自口【葉孔五反下同】莠【餘久反】言自口憂心愈愈是以有侮賦也瘉病自從莠醜也【輯録王氏曰莠惡也谷謂之善則莠惡可知】愈愈益甚之意○疾痛故呼父母而傷已适丁是時也訛言之人虛僞反覆言之好醜皆不出於心而但出於口【輯録輔氏曰此重言訛言之害也夫言心聲也言出於心則有根源合義理】是以我之憂心益甚而反見侵侮也【輯録輔氏曰夫君子之處亂世彼以為是而已以為非彼以為樂而已以為憂動與衆違此所以反見侵侮也】 ○憂心惸惸【其營反】念我無祿民之無辜并【必政反】其臣仆哀我人斯于何從祿瞻烏爰止于誰之屋 賦也惸惸憂意也無祿猶言不幸爾辜罪并俱也古者以罪人為臣仆亡國所虜亦以為臣仆箕子所謂商其淪喪【去聲】我罔為臣仆是也○言不幸而遭國之将亡與此無罪之民将俱被囚虜而同為臣仆【輯録輔氏曰民指在下之民人則并上下而言之】未知将複從何人而受祿如視烏之飛不知其将止於誰之屋也【輯録解順曰念我無祿傷已之不幸也并其臣仆傷斯民之俱不幸也于何從祿未知其所從之人也此哀國之将亡而無所定之詞也】 ○瞻彼中林侯薪侯蒸【之丞反】民今方殆視天夢夢【莫工反葉莫登反】既克有定靡人弗勝【音升】有皇上帝伊誰雲憎興也中林林中也侯維殆危也夢夢不明也皇大也上帝天之神也程子曰以其形體謂之天以其主宰謂之帝○言瞻彼中林則維薪維蒸分明可見也民今方危殆疾痛号【平聲】訴於天而視天反夢夢然若無意於分别【必列反】善惡者【人之視物小大甚明而天之於人善惡乃無别此以人之冇見興天之無知亦反其意以為興也】然此特值其未定之時爾及其既定則未有不為天所勝者也夫天豈有所憎而禍之乎福善禍淫亦自然之理而已申包胥曰人衆則勝天天定亦能勝人【輯録史記吳兵入郢伍子胥求昭王不得掘楚平王墓鞭屍三百申包胥使人謂之曰子之報雠其已甚乎吾間雲雲】疑出於此 ○謂山蓋卑為岡為陵民之訛言寜莫之懲召彼故老訊【音信】之占夢【葉莫登反】具曰予聖誰知烏之雌雄【葉胡陵反】賦也山脊曰岡廣平曰陵懲止也故老舊臣也訊問也占夢官名掌占夢者也具俱也烏之雌雄相似而難辨者也○謂山蓋卑而其實則岡陵之崇也【輯録謝氏曰山為岡為陵人皆知山之高矣訛言者乃謂山為卑】今民之訛言如此矣而王猶安然莫之止也【前責讒人矣至此乃以縱讒責其上】及其詢之故老訊之占夢則又皆自以為聖人亦誰能别【必列反】其言之是非乎【輯録輔氏曰故老舊臣可以決事理之是非者也占夢之官可以決徵兆吉兇者也今也不平心據實而言但皆自以為聖人而已耳誰能别其言之果是果非乎】子思言於衛侯曰君之國事将日非矣公曰何故對曰有由然焉君出言自以為是而卿大夫莫敢矯其非【輯録正曲曰矯】卿大夫出言亦自以為是而士庶人莫敢矯其非君臣既自賢矣而羣下同聲賢之賢之則順而有福矯之則逆而有禍如此則善安從生詩曰具曰予聖誰知烏之雌雄抑亦似君之君臣乎【君臣皆好訛言如此況望其能止讒乎】 ○謂天蓋高不敢不局【葉居亦反】謂地蓋厚不敢不蹐【井亦反】維号【音豪】斯言有倫有脊哀今之人胡為虺【籲鬼反】蜴【星曆反】賦也局曲也蹐累足也号長言之也脊理蜴螈【音原】也虺蜴皆毒螫【音釋】之蟲也【輯録爾雅蝾螈蜥蜴注小而青者曰蜥蜴】○言遭世之亂天雖高而不敢不局地雖厚而不敢不蹐【卷曲而立身之偻也累足而行步之狹也】其所号呼而為此言者又皆有倫理而可考也哀今之人胡為肆毒以害人而使之至此乎【指讒人輯録輔氏曰所謂此者即上所言局蹐而不敢自安者也謝氏曰身在天地間如無所容則人之害人者為虺為蜴世道亦可哀矣】 ○瞻彼阪【音反】田有菀【音欝】其特天之扤【五忽反】我如不我克彼求我則如不我得執我仇仇亦不我力 興也阪田崎岖墝【音敲】埆【音殻】之處【輯録崎岖山險也墝埆瘠薄也】菀茂盛之貌特特生之苖也扤動也【輯録胡氏曰扤有龃龉頓挫之意】力謂用力○瞻彼阪田猶有菀然之特而天