卷七

哉【詩之為教懲惡勸善而已春秋書亂賊之事豈教人弑逆乎或者乃謂宜取淫奔諸詩悉去之則善有可法惡無可戒恐非聖經本意矣輯録通釋曰變風終于陳靈其間詩凡一百二十八篇以集傳考之男女夫婦之詩凡六十六篇不啻居其半也】 桧一之十三 桧國名高辛氏火正祝融之墟在禹貢豫州外方之北荥波之南【輯録荥波孔氏以為一水周禮職方雲其川荥雒其浸波溠則二水也荥音榮溠音詐】居溱洧之間其君妘姓祝融之後【輯録釋文曰王肅雲周武王封祝融之後于濟洛河颍之間為桧子○增釋史記楚世家帝颛顼高陽生稱稱生卷章世本名老童卷章生重黎為帝喾高辛火正甚有功能光融天下帝喾命曰祝融祝大融明也共工氏作亂帝使祝融誅之而不盡帝乃誅重黎而以其弟吳回居火正為祝融吳回亦卷章生吳回生陸終陸終子六人其四曰會人此即桧之祖也妘姓桧本祝融所封之墟唯妘姓之後處其地妘音雲】周衰為鄭桓公所滅而遷國焉【諸本作桓公誤】今之鄭州即其地也【輯録鄭州今隸河南開封府】蘇氏以為桧詩皆為【去聲】鄭作如?鄘之于衛也未知是否 羔裘逍遙狐裘以朝【直遙反葉直勞反】豈不爾思勞心忉忉【音刀】賦也缁衣羔裘諸侯之朝服錦衣狐裘其朝天子之服也【臨下朝君各有其服今桧君以臨朝之服為燕服必服朝天子之服而臨朝則侈矣】○舊說桧君好潔其衣服逍遙遊宴而不能自強于政治故詩人憂之【桧小國也強于為治或可以免禍耳逍遙遊宴如此殆戰輯録張南軒曰其所事惟在衣服之間則其不能強于政治可知矣】 ○羔裘翺翔狐裘在堂豈不爾思我心憂傷 賦也翺翔猶逍遙也堂公堂也 ○羔裘如膏【古報反】日出有曜【羊照反葉羊号反】豈不爾思中心是悼 賦也膏脂所漬也日出有曜日照之則有光也羔裘三章章四句【憂念之情反覆道之輯録輔氏曰勞心忉忉思之也我心憂傷悲之也中心是悼則知其不可複救也羔裘如膏日出有曜其君之服飾非不美也豈不爾思中心是悼則其所阙者蓋可知矣○增釋許氏曰羔裘狐裘國君所得服非奢也然羔裘以視朝可也而以逍遙翺翔狐裘以朝天子可也而以自朝其羣臣則固已失禮之正矣而又不能強于政治惟服其服屍其位而已觀如膏有曜之言則實有好潔衣服之僻耳可不殆哉旴黎朱氏曰為君者惟緻飾于外愛君者常不忘于中故其?言如此】 庶見素冠兮?人栾栾【力端反】兮勞心慱慱【徒端反】兮賦也庶幸也缟【音呆】冠素纰【音皮】既祥之冠也【語出記玉藻】黑經白緯曰缟緣【去聲】邊曰纰?急也喪事欲其縱縱【音緫】爾哀遽之狀也【記檀弓喪事欲其縱縱爾吉事欲其折折爾雅曰縱縱急也折折緩也折音題】栾栾瘠【音籍】貌慱慱憂勞之貌○祥冠祥則冠【去聲】之禫【徒感反】則除之【禫除服祭名儀禮中月而禫中猶間也與大祥間一月自初喪至此凡二十七月矣輯録祥亦祭名去兇從吉之義禫之言澹澹平安意也石梁王氏曰二十四月再期其月餘日不數為二十五月中月而禫注謂間一月則所間之月是空一月為二十六月出月禫祭為二十七月徙月則樂矣】今人皆不能行三年之喪矣安得見此服乎當時賢者庶幾見之至于憂勞也【輯録解頤曰三年之喪非為其服之難情稱其服之難也?以言其哀遽之狀栾栾以言其毀瘠之形則是其衣服之變顔色之哀心志之思慕皆可即是而見之夫惟表裡之相稱本末之兼善所以為賢惜乎今之不及見斯人也則安得而不勞心慱慱乎】 ○庶見素衣兮我心傷悲兮聊與子同歸兮 賦也素冠則素衣矣與子同歸愛慕之詞也【輯録李氏曰言庶幾欲見服既祥之素衣者今無此人故我心悲傷也如有其人則我且與之同歸矣謝氏曰同歸如書雲同歸于治同歸于亂非與之同歸其家也】 ○庶見素韠【音畢】兮我心藴【於粉反】結【葉訖力反】兮聊與子如一兮 賦也韠蔽膝也以韋為之【輯録孔疏曰古者佃漁而食因衣其皮先知蔽前後知蔽後後王易以布帛而猶存其蔽前者不忘本也陳氏曰古者席地而坐以臨俎豆故設蔽膝以備濡漬韠之言蔽也】冕服謂之韍【分勿反】其餘曰韠韠從裳色素衣素裳則素韠矣藴結思之不解也與子如一甚于同歸矣【輯録輔氏曰素衣素冠不祥之服也常情之所厭見也桧國之俗不能行三年之喪則不複見此既祥之衣冠矣而當時賢者庶幾見之而不可得則至于憂勞如此是其心必有大不安者也幸而得見之則又為之愛慕而欲與同歸為一焉是又必有大慊于其心者也此秉彛之心也先王之制喪服亦以是心而已豈強民而為之哉】 素冠三章章三句【素冠素衣素韠以上下為次序而意漸深】 按喪禮為【去聲】父為君斬衰【音催】三年【事父母緻喪三年事君方喪三年詩人所指緻喪者也此見三年之喪為最重非他服可比也輯録儀禮注斬不緝也不言裁割而言斬者取痛甚之意凡服上曰衰下曰裳衰長六寸博四寸綴于外衿之上當心李寶之曰衰綴于衣因統名衣為衰也】昔宰予欲短喪夫子曰子生三年然後免于父母之懷予也有三年之愛于其父母乎三年之喪天下之通喪也【此推本喪之所以三年之故】傳曰子夏三年之喪畢見【音現】于夫子援【平聲】琴而弦衎衎【苦旦反】而樂作而曰先王制禮不敢不及夫子曰君子也闵子骞三年之喪畢見于夫子援琴而弦切切而哀作而曰先王制禮不敢過也夫子曰君子也子路曰敢問何謂也夫子曰子夏哀已盡能引而緻之于禮故曰君子也闵子骞哀未盡能自割以禮故曰君子也夫三年之喪 賢者之所輕不肖者之所勉【此見三年之喪為不易之定制短喪固非禮而欲過之者亦非所以為禮也輯録輔氏曰子夏闵子骞之事毛傳所載如此與禮記不同先生并取宰予之事言之而不加一辭焉然熟讀而詳玩之則自有所發而可以為情性之正矣又曰非以三年之喪為足以報其親所謂喪三年以為極亡則弗之忘矣者也至于聖人既為之中制則賢者必當俯而就不肖者必當跂而及也】 隰有苌【丈羊反】楚猗【於可反】傩【乃可反】其枝夭【於驕反】之沃沃【烏毒反】樂【音洛】子之無知 賦也苌楚铫【音遙】弋今羊桃也子如小麥亦似桃【輯録陸氏曰葉如桃而光尖長而狹花紫赤色其枝莖弱過一尺引蔓于草上一名業楚生平澤中子細如棗核苗弱不能為?】猗傩柔順也夭少【去聲】好貌沃沃光澤貌子指苌楚也○政煩賦重人不堪其苦歎其不如草木之無知而無憂也 ○隰有苌楚猗傩其華【芳無胡瓜二反】夭之沃沃樂子之無家【古胡古牙二反】 賦也無家言無累【去聲】也 ○隰有苌楚猗傩其實夭之沃沃樂子之無室 賦也無室猶無家也 隰有苌楚三章章四句【憂傷之意反覆道之輯録輔氏曰人之有知所以為萬物之靈也有家有室所以異于物也今也政煩賦重不堪其苦反歎不如物之無知無家焉則不樂其生甚矣何為使之至此極哉為人上者宜有所覺矣】