卷三

不如也【輯錄輔氏曰女子有行遠父母兄弟安之之辭】 ○淇水在右泉源在左巧笑之瑳【七可反】佩玉之傩【乃可反】賦也瑳鮮白色笑而見齒其色瑳然猶所謂粲然皆笑也【增釋谷梁傳軍人粲然皆笑粲明也笑而露其齒白也】傩行有度也○承上章言二水在衛而自恨其不得笑語遊戲於其間也 ○淇水滺滺【音由】桧楫松舟駕言出遊以寫我憂 賦也滺滺流貌桧木名似柏【輯錄毛氏曰桧柏華松身孔氏曰禹貢栝栢注柏葉松身曰栝與此一也】楫所以行舟也○與泉水之卒章同意竹竿四章章四句【一章歸而亂辭以決之二章思歸而以正義決之三章四章則思不能忘而義若不能決也然則所以自處者有道矣○竹竿泉水載馳三詩為一類載馳之詩其情廹此與泉水其詞緩勢不同也然載馳馳驅而出矣聞大夫之言而後反泉水亦與諸姬伯姊謀而後知義理之必然而無疑此則斷之以心不待謀而後決告而後知比之泉水載馳尤為賢也】 芄【音丸】蘭之支童子佩觽【許規反】雖則佩觽能不我知容兮遂兮垂帶悸【其季反】兮 興也芄蘭草一名蘿摩蔓生斷之有白汁可啖【音淡】支枝同觽錐也以象骨為之所以解結成人之佩非童子之飾也【此詩不知所謂則其起興之意難曉若以為刺童孺無能則義有可推蓋芄蘭柔弱而枝葉長蔓本不稱末故以興童穉無能而服飾美盛人不稱其服也】知猶智也言其才能不足以知於我也容遂舒緩放肆之貌悸帶下垂之貌 ○芄蘭之葉童子佩韘【失涉反】雖則佩韘能不我甲【葉占恊反】容兮遂兮垂帶悸兮 興也韘決也以象骨為之着【音斫】右手大指所以鈎弦闓體【闓即開字體弓體也】鄭氏曰沓【冒也】也即大射所謂朱極三是也以朱韋為之用以彄【音摳】沓右手食指将【去聲】指無名指也【朱韋皮之染赤色者也以朱韋為之故名朱極彄沓者包之也包三指所以遂弦輯錄鄭氏曰極猶放也所以韬指利放弦也三者食指将指無名指】甲長也言其才能不足以長於我也【射者男子之事尤非童孺所能者才能甚不稱其佩服也】 芄蘭二章章六句【佩觽已不稱佩韘尤不稱】 此詩不知所謂不敢強?【輔氏曰此亦必刺在其位者童孺無能惟儀容之可觀耳然未知其誰何也○增釋許氏曰芃蘭柔弱之草其枝葉不足取以興童孺無才智不足尚故雖服成人之佩而智不足以知我才不足以長我且猶不能自省而舒緩放肆垂帶悸然以自得蓋其德不稱於服飾故為人指議如此其必有所托而言也蓋朱子謂不可強解姑存于此】 誰謂河廣一葦杭【戶郎反】之誰謂宋遠跂【丘?反】予望之賦也葦蒹葭之屬杭度也衛在河北宋在河南【衛?於狄桓公迎其遺民渡河而南襄公即位則衛國在河南矣此恐當作興體不必以渡河為?也輯錄左傳闵公二年冬桓公逆衛立戴公卒立文公僖公元年即文公之元年至二十五年文公卒成公立是時衛在河南十年矣】○宣姜之女為宋桓公夫人生襄公而出歸于衛襄公即位夫人思之而義不可往蓋嗣君承父之重與祖為體【祖孫昭穆同故以祖為體輯錄孔疏體上有一字】母出與廟絶不可以私反【不得供祭祀則與廟絶而義不可反矣】故作此詩言誰謂河廣乎但以一葦加之則可以渡矣誰謂宋國遠乎但一跂足而望則可以見矣【輯錄嚴氏曰跂舉踵也腳根不着地】明非宋遠而不可至也乃義不可而不得往耳 ○誰謂河廣曾不容刀誰謂宋遠曾不崇朝 賦也小船曰刀不容刀言小也崇終也行不終朝而至言近也【輯錄嚴氏曰刀古字通用輔氏曰但言非河之廣而不可渡非宋之遠而不可至以極其情思焉而終不明言其義之不得往也此意最可玩範氏以為知禮而畏義者得之矣】河廣二章章四句【既量於目力知其近又量於足力知其近】 範氏曰夫人之不往義也天下豈有無母之人欤有千乘之國而不得養其母則人之不幸也為襄公者将若之何生則緻其孝沒則盡其禮而已【呂氏曰說苑載襄公為太子請於桓公立目夷公問何故對曰臣之舅在衛愛臣若終立則不可往矣襄公欲見母也而曰見舅蓋恐傷其父之志也母之慈子之孝皆止於善而不敢過焉不幸而處母子之變者可以觀矣東彙陳氏曰禮為出母期而為父後者無服心喪而已愚謂如此則襄公之於其母生不可見死不可為服矣死以心喪為禮而生其孝未之詳也豈惟終身永慕以志養志乎】衛有婦人之詩自共姜至於襄公之母六人焉【輯錄衛有婦人之詩六人皆止於禮義謂共姜莊姜也許穆夫人也宋桓夫人也泉水之女也竹竿之女也】皆止於禮義而不敢過也夫以衛之政教淫僻風俗傷敗然而女子乃有知禮而畏義如此者則以先王之化猶有存焉故也【輯錄輔氏曰範氏為襄公處者得其義矣所謂先王之化猶有存焉即大序所謂止乎禮義先王之澤也必如此等詩方可當之?頤曰母出固與廟絶而母之與子初無絶道也母之轍雖不可以私返而子之使則未嘗不可以私往也歲時問安之使交錯於道路而一草一木之微必先以奉乎親焉則子之心可以無愧而母之心亦可以少慰矣】 伯兮朅【丘列反】兮邦之桀兮伯也執殳【市朱反】為【去聲】王前驅賦也伯婦人目其夫之字也朅武貌桀才過人也殳長丈二而無刃【輯錄?文殳積竹為之冬官廬人殳長尋有四尺即丈二尺????兵同強殳無刃可????打人故謂之????兵同強上下同堅勁也】○婦人以夫久從征役而作是詩言其君子之才之美如是今方執殳而為王前驅也【此以侯國之人供天子之役也才美如此而執殳前驅則用之非其義矣】 ○自伯之東首如飛蓬豈無膏沐誰适【都曆反】為容賦也蓬草名其華如柳絮聚而飛如亂髪也膏所以澤髪者沐滌首去垢也适主也○言我髪亂如此非無膏沐可以為容所以不為者君子行役無所主而為之故也傳曰女為?已容【輯錄晉豫讓雲士為知己者死女為?已者容輔氏曰此其真情也呂氏曰膏所以膏首面沐蓋潘也左傳遺之潘沐潘音番米瀾也内則潘浙米汁也】 ○其雨其雨杲杲【古老反】出日願言思伯甘心首疾比也其者冀其将然之詞○冀其将雨而杲然日出以比望其君子之歸而不歸也是以不堪憂思之苦而寜甘心於首疾也【憂思之苦本不能堪而令人首疾也但我則思而又思寜甘心首疾而不辭耳此章辭意當與下章例之】 ○焉【於?反】得谖【況袁反】草言樹之背【音佩】願言思伯使我心痗【呼内反】 賦也谖忘也谖草合歡食之令人忘憂者【輯錄本草注曰一名鹿蔥其花名宜男懷胎婦人佩其花生男也萱草味甘令人好歡樂忘憂】背北堂也【輯錄孔氏曰房室所居之地總謂之堂房半以北為北堂房半以南為南堂通釋曰北堂背南向北故為之背】痗病也○言焉得忘憂之草樹之北堂以忘吾憂乎【輯錄朱子曰北堂蓋古之植花草之處】然終不忍忘也是以寜不求此草而但願言思伯雖至於心痗而不辭耳【寜使心疾而伯不可忘也】心痗則其病益深非特首疾而已也 伯兮四章章四句【一章憫夫之才二章明已之志三章四章則極其憂思之苦而言也】 範氏曰居而相離則思期而不至則憂此人之情也文王之遣戍役【采?出車杖杜之詩是也此用古注故以為文王時作】周公之勞歸士【東山之詩】皆叙其室家之情男女之思以闵之故其民悅而忘死聖人能通天下之志是以能成天下之務兵者毒民於死者也孤人之子寡人之妻【殺人之父則孤人子殺人之夫則寡人妻】傷天地之和召水旱之災故聖王重之如不得已而行則告以歸期念其勤勞哀傷慘怛不啻在已是以治世之詩則言其君上闵恤之情亂世之詩則錄其室家怨思之苦以為人情不出乎此也【輯錄輔氏曰範氏之?誠足以诏萬世人君而知此義則知謹重於用兵矣至所謂治世之詩則述其君上闵恤之情亂世之詩則錄其室家怨思之苦以為人情不出乎此者又深得聖人錄詩之意李氏曰古者師出不逾時所以重民力也春秋時用兵多矣未有書師還者獨於莊公八年書之以見逾時不返也然采?之役逾年而歸東山之師三年而至詩人乃美之者蓋用之得其道則民無怨怼之心不得其道則逾時之久而人怨矣】 有狐綏綏在彼淇梁心之憂矣之子無裳 比也狐者妖媚之獸綏綏獨行求匹之貌【淫奔之詩每以狐比齊之南山亦是類也輯錄嚴氏曰狐性淫又多疑綏綏然獨行而遲疑有求匹之意喻無妻之人也】石絶水曰梁【人於淺水以石障水而取魚也】在梁則可以裳矣○國亂民散喪其妃【配同】耦有寡婦見鳏夫而欲嫁之故托言有狐獨行而憂其無裳也【濟未及梁未可裳也既及梁矣則可以裳矣】 ○有狐綏綏在彼淇厲心之憂矣之子無帶【葉丁計反】比也厲深水可涉處也帶所以申束衣也【申重也衣已束矣又用帶以束之也○增釋鄱陽張氏曰凡帶有二革帶加裳上所以懸佩大帶加衣上所以束衣而為禮也】在厲則可以帶矣【水自帶已上曰厲必脫去其帶而渡之既厲矣則可以束帶矣】 ○有狐綏綏在彼淇側心之憂矣之子無服【葉蒲北反】比也濟乎水則可以服矣【梁與厲皆淇側也裳與帶皆所服者也此兼上兩章之意】 有狐三章章四句【着裳然後加帶故用裳與帶為先後而又言服以兼之】 投我以木瓜【葉攻乎反】報之以瓊琚【音居】匪報也永以為好【呼報反】也 比也木瓜楙【音荗】木也實如小瓜酢可食【輯錄本草曰木狀如柰花生於春末深紅色其實大者如瓜小者如拳爾雅謂之楙徐氏曰瓜有瓜瓞桃有羊桃李有雀李此皆枝蔓也故言木瓜木桃木李以别之也】瓊玉之美者琚佩玉名【輯錄羅氏曰琚處佩之中所以貫蠙珠而上系於珩下維璜沖牙者也】○言人有贈我以微物我當報之以重寶而猶未足以為報也但欲其長以為好而不忘耳疑亦男女相贈答之詞如靜女之類【增釋許氏曰此雖男女贈答之辭然推而充之亦足以為法蓋彼施者雖輕我報者當重不以彼已相較而效之此厚之道也而猶曰匪報蓋如此則可永其好也】 ○投我以木桃報之以瓊瑤匪報也永以為好也比也瑤美玉也 ○投我以木李報之以瓊玖【音久葉舉裡反】匪報也永以為好也 比也?亦玉名也【輯錄?文曰?玉黑色孔氏曰丘中有麻傳雲?石次玉者是?非全玉也】 木瓜三章章四句【反覆詠歎】 衛國十篇三十四章二百三句 張子曰衛國地濱大河其地土薄故其人氣輕浮其地平下故其人質柔弱其地肥饒不費耕耨故其人心怠惰其人情性如此則其聲音亦淫靡故聞其樂使人懈慢而有邪僻之心也鄭詩放此【衛多君子於詩可見如淇澳之武公固非諸國所冇而文公興衛亦卓卓可稱者其餘如凱風之孝子北門之忠臣北風之智者幹旄之賢大夫簡兮之賢伶官考盤之隐君子豈不特然於變風時其次則乘舟之争死者亦有可憫之一節又如賢婦人六人則莊姜共姜許穆宋桓夫人泉水竹竿之女也若燕燕之能淑慎伯兮之守專一雄雉之知德行谷風被棄而冇同死之德音又在六婦人以外然則衛不特多君子而已亦可謂多賢婦人矣】 詩經疏義會通卷三