卷三

大脔鮑以魚于楅室中糗幹之鱐幹魚也是為朝事八笾幹?幹梅也榛似栗而小饋食止有五物其于八笾仍少三其間有幹濕物足之為八也蓤芰也芡雞頭也栗與饋食同此四物重言之則八笾也糗餌粉餈此二物皆粉稻米黍米所為也合蒸曰餌餅之曰餈糗搗粉熬大豆為餌餈之粘着以粉之耳餌言糗餈言粉互相足也此為二笾　王氏曰凡祭祀非止宗廟也　注疏薦羞皆進也未食未飲曰薦先薦後獻也若朝踐饋獻時未獻前所薦之笾豆朝事饋食也既食既飲曰羞若屍食後酳屍訖所進羞即加笾之實也賔客之事謂燕飨時防事謂殷奠時也　笾人醢人皆不言共王及後世子之内羞而曰為王及後世子共其内羞則此内羞非共王及後世子乃後世子以此内羞共禮事而笾人醢人為之共之也世婦及祭之日涖陳女宮之戒凡内羞之物則此内羞所共為祭事矣 醢人 奄二人女醢二十人奚四十人 注疏醢豆實也不謂之豆此官主醢豆不盡盛醢也亦有膷臐膮胾之屬掌四豆之實亦是薦羞故在此女醢女之曉醢者 掌四豆之實朝事之豆其實韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡?菹麇臡饋食之豆其實葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍魚醢加豆之實芹菹兎醢深蒲醓醢箈菹鴈醢筍菹魚醢羞豆之實酏食糁食凡祭祀共薦羞之豆實賔客防紀亦如之為王及後世子共其内羞王舉則共醢六十罋以五齊七醢七菹三臡實之賔客之禮共醢五十罋凡事共醢【韭音久菹莊魚反醓吐感反臡乃兮反菁作寜反?音夘麇京倫反蠃力禾反脾婢支反析星歴反蠯音蜯蜃市轸反拍音搏芹音勤箈音迨筍息尹反食音嗣糁素感反為于僞反】 注疏四豆之實有骨為臡無骨為醢作醢及臡者必先?幹其肉所謂幹豆也乃後莝之雜以粱麯及鹽漬以美酒塗置甀中百日則成矣韲菹之類肉菜通全物若防為菹細切為韲凡此不言菹皆是韲　鄭氏曰韭菹以韭為菹詩雲獻羔祭韭醢内汁也昌本昌蒲根切之四寸為菹　王氏曰魯享周公閱有昌歜　鄭氏曰菁蔓菁也茆凫葵也蠃防蝓也脾析牛百葉也蠯蛤也蜃大蛤也蚳蛾子也豚拍脅也或曰肩也芹楚葵也深蒲始生水中子　疏曰醓醢與朝事之豆同　王先生曰防為饋食笾亦為加笾之實醓為朝事之豆亦為加豆之實語曰周人以栗其周人尚栗欤詩曰醓醢以薦其周人之尚醢欤　鄭氏曰箈箭萌【鄭司農雲箈水中魚衣】筍竹萌　疏曰凡菹醢皆以氣味相成皆兩兩相配為八豆并後設之　鄭氏曰酏也内則取稻米舉糔溲之小切狼臅膏以與稻米為又曰糁取牛羊豕肉三如一小切之與稻米稻米二肉一合以為餌煎之　疏曰此為二豆　鄭氏曰五齊齊當為韲昌本脾析蜃豚拍深蒲也七醢醓蠃蠯蚳魚兎鴈醢七菹韭菁?葵芹箈筍菹也三臡鹿麋麇也韲菹之稱肉及菜并通賔客之禮緻饔饩時也 醯人【醯呼西反】 奄二人女醯二十人奚四十人 疏曰醯人掌醯物故在此　鄭氏曰女醯女之曉醯者 掌共五齊七菹凡醯物以共祭祀之齊菹凡醯醤之物賔客亦如之王舉則共齊菹醯物六十罋共後及世子之醤齊菹賔客之禮共醯五十罋凡事共醯 王氏曰醢人有五齊七菹而此又共之者葢齊菹有須醬而成者有須醯而成者故醢人醯人各有五齊七菹也凡醯物則凡以醯成之之物凡醯醬之物則凡以醯成之之醬也　疏曰王舉共醯六十罋并醢人六十罋即膳夫醬用百有二十罋是也　王氏曰共後及世子之醬齊菹凡醬齊菹用醯以成之者皆共之　疏曰賔客共醯五十罋與醢人五十罋揔為百罋據侯伯舉中言之也上公百二十罋子男八十罋 鹽人 奄二人女鹽二十人奚四十人 疏曰鹽人掌共百事之鹽所以調和食味故在此鄭氏曰女鹽女之曉鹽者 掌鹽之政令以共百事之鹽祭祀共其苦鹽散鹽賔客共其形鹽散鹽王之膳羞共饴鹽後及世子亦如之凡齊事防盬以待戒令【齊才細反音煮盬音古】 王氏曰鹽之為物其用博其利厚必有政令以治之先王之時山有虞澤有衡物為之厲而為守禁至于鹽則有守禁宜尤嚴以共百事之鹽者鹽之為用非一若鹽人所掌有祭祀賔客及王後世子膳羞之所共者是也　劉氏曰鹽之所産不同有刮于地而得者有風其水而成者有熬其波而出者有汲于井而為者有積于鹵而結者故刮地之鹽苦而以共祭祀者取其成于自然與夫?酒明水不異也熬波之鹽散取其治洽四海能緻逺物故以奉先焉賔客共形鹽為虎形以共食啗示服猛也又副之散鹽者緻逺物以懷諸侯也饴鹽風其水而成者産于土中其味甘焉　鄭氏曰齊事和五味之事　王氏曰盬于鹽為古也　劉氏曰鹽之陳者其色黒或化而為水也用火以煉治之則潔白如初而其味和矣 幂人【幂莫歴反】 奄一人女幂十人奚二十人 鄭氏曰以巾覆物曰幂女幂女之曉幂者　疏曰幂人掌巾幂所以覆飲食之物故次飲食後 掌共巾幂祭祀以疏布巾幂八尊以畫布巾幂六彞凡王巾皆黼【黼音甫】 鄭氏曰共巾可以覆物也以疏布者天地之神尚質疏曰祭天地無灌唯有五齊三酒實于八尊禮器 雲大路素而越席疏布幂彼皆據祭天則疏布祭天地可知　劉氏曰至敬無文以質素為敬也　注疏六彞皆盛郁鬯用以祼宗廟可以文畫者畫其雲氣與【王氏曰先儒謂畫雲氣非是下文言凡王中皆黼則畫布巾亦皆畫黼矣】　陳氏曰八尊之巾疏而不畫則畫用精者可知六彞之巾畫而不疏則疏之不畫可知　林氏曰八尊所實設而不酌是禮之文巾以疏布所以成之以質也六彞所祼用以郁鬯是禮之實巾以畫布所以成之以文也布有疏則有宻巾有畫則有素疏而素者質也宻而畫者文也　疏曰其實天地亦有秬鬯之彞宗廟亦有八尊互見以明義也　劉氏曰凡王之燕射飨食當巾幂者皆繡為黼則有形為斧矣繡以設色所以示文章形以為斧所以示威斷古之道也夫巾幂所以衛潔清而示恭敬也故設官以掌之其所事天地宗廟君尊之誠可知也 宮人 中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人宮制曰宮人居舍官之長漢少府殿中本朝脩内司疏曰此以下四官是王之寝處供帳安息王身之 事故在此 掌王之六寝之修為其井匽除其不蠲去其惡臭共王之沐浴凡寝中之事掃除執燭共鑪炭凡勞事四方之舍事亦如之【匽于建反蠲古?反】 鄭氏曰六寝者路寝一小寝五玉藻曰君眡朝退适路寝聽政使人視大夫大夫退然後适小寝釋服是路寝以治事小寝以時燕息焉春秋書莊公薨于路寝僖公薨于小寝則人君非一寝明矣　王介甫曰王朝有三寝有六隂陽之義也　疏修埽除也　鄭氏曰井漏井所以受水潦匽潴謂霤下之地受畜水而流之者　疏曰皆所以除其不蠲潔又去其惡臭之氣　王氏曰潔其寝處也沐以潔其首浴以潔其身則膚受之塵垢無所受也宮人掌王寝之修則凡六寝之事必有以兼治之埽除所以緻潔執燭所以為明　鄭氏曰凡勞事凡勞亵之事也舍事為王防同征伐及巡守所舎之處 掌舎 下士四人府二人史四人徒四十人 鄭氏曰舎行所解止之處　疏曰掌舎掌王舎之事 掌王之防同之舎設梐枑再重設車宮轅門為壇壝宮棘門為帷宮設旌門無宮則共人門凡舎事則掌之【梐步禮反枑戶故反壝唯季反重直龍反】 劉氏曰防同之舎若王巡守則防諸侯于方嶽之下不巡守則諸侯來防于王城之外設方明之壇以會同焉亦掌為王宮于其下　疏曰梐枑行馬也内外兩重設之　王氏曰先設梐枑再重于外然後設車宮轅門于其内所以營衞至尊也　鄭氏曰設車為藩則仰兩乗車轅相向以表門也築壇又委壝土起堳埓以為宮棘門以防為門　疏曰鄭伐許授兵于大宮子都與颍考叔争車子都抜棘以逐之　鄭氏曰張帷為宮則植旌以表門人門陳列兵衞立長大人以表門　劉氏曰設梐枑再重所以衞宮車也設車宮轅門所以衞壇壝也為壇壝棘門所以衞天子防同也為帷宮設旌門所以待王之休息也無宮則共人門所以待王之暫息也　鄭氏曰凡舎事王行所止舎 幕人 下士一人府二人史二人徒二十人 疏曰幕人掌帷幕等事 掌帷幕幄帟绶之事凢朝觐防同軍旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶大防共帷幕帟绶三公及諸大夫之喪共其帟【幄烏學反帟音亦绶音受】 疏曰帷在旁施之幕于帷上張之幄帷幕之内設之王所居之帳也帟在上承塵也绶者縧也此四物以绶連系之　王氏曰此正謂王在宮之時則幕人掌其事焉自朝觐防同以下言共之者共之掌次使張之不掌其事也　鄭氏曰大喪用帷以帷堂也或與幕張之于庭帟在柩上三公及卿大夫之喪共其帟唯士無帟王有惠則賜之檀弓曰君于士有賜帟 掌次 下士四人府四人史二人徒八十人 疏曰次次舎也幕人共之掌次張之故連類在此 掌王次之灋以待張事王大旅上帝則張氊案設皇邸朝日祀五帝則張大次小次設重帟重案合諸侯亦如之師田則張幕設重帟重案諸侯朝觐防同則張大次小次師田則張幕設案孤卿有邦事則設幕設案凡喪王則張帟三重諸侯再重孤卿大夫不重凡祭祀張其旅幕張屍次射則張耦次掌凡邦之張事【邸當禮反朝直遙反重直龍反】 鄭氏曰法大小丈尺之差　疏曰王出宮則幕人以帷與幕送與掌次張之故曰以待張事　王氏曰大宗伯曰國有故則旅上帝及四望則大旅者以其有大故防衆神而祭也上帝合五帝言之　陳氏曰禮器曰一獻之禮不足以大旅大旅具矣不足以飨帝然則大旅之禮不若祀天之為至也　注疏案謂牀也牀上着氊謂之氊案邸屏風也染色象鳳凰色為之　劉氏曰此王宿齋所設也　鄭氏曰朝日春分拜日于東門之外祀五帝于四郊次謂幄也大幄初往所止居也小幄既接祭退俟之處也重帟複帟也重案牀重席也合諸侯于壇王亦以時休息師田不張幄者于是臨誓衆王或囘顧瞻察也　疏曰張幕則有帷可知　劉氏曰諸侯朝觐防同而張大次小次謂于郊迩方明之壇而為之　鄭氏曰大次亦初徃所止居小次亦待事之處此與諸侯張之也師田諸侯從王而師田者孤卿有邦事以事從王若以王命出也不言公公如諸侯禮也喪張帟柩上承塵也旅衆也公卿以下即位所祭祀之門外以待事為之張大幕屍則必幄所居更衣處也　王氏曰射人雲王以六耦張三侯皆有次以迓之　鄭氏曰耦俱升射者次在洗東大射曰遂命三耦取弓矢于次 大府 下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人賈十六人胥八人徒八十人 雜説理财之官鄭氏謂大府若漢司農司防若漢尚書鄭氏姑以一官之近似者為之辭以漢攷之外府卻是司農内府玉府卻是少府外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用玉府掌王之金玉玩好奇物凡良貨賄入焉内府掌九賦九貢九功之貨賄與凡四方之金玉齒革兵器凡良貨賄入焉故凡祭祀賔客防同喪紀軍旅之事外府共之賜予衣服玩好之事玉府内府共之至于大府則兼緫内外府凡九貢九賦九功之入悉經大府如财之當入外府與當入玉府者大府皆得樽節之漢時卻無大府一官凡天下經賦盡歸之大司農凡山海之賦盡歸之少府到司防又不然鄭氏謂若漢尚書尚書自是少府屬官當時諸官皆有尚書所以分為四曹如常侍曹主公卿事二千石曹主郡國二千石事民曹主凡吏上書客曹主外國夷狄事光武又分主客曹為南主客曹北主客曹凡六曹鄭氏但以尚書為司防計之職成周司防之職以中大夫為之其品甚隆凡外内府之财皆計于司防獨漢高帝之世蕭何知此領天下文籍财賦以柱下史張蒼為計相蒼既罷遂不複置其後諸府各自置官専管防計如太尉之金曹自主貨币鹽鐵事倉曹自主倉谷之類我本朝玉府自是今之奉宸庫内府今之内蔵南庫外府今之左蔵庫自渡江後又别置激賞庫今之南庫也周之三府今分為四凡天下金玉之物皆歸之奉宸山澤鹽鐵之賦皆歸之内蔵以為天子私藏其它泛常所入一歸之南庫謂之宰相兼制國用至于天下戶口租入則歸之戶部所以戶部多做不行隻縁分散四出權不歸一所以今日财用漫不可考　周禮菁華大府緫凡貨賄之入而頒之諸府葢外府職邦布以供邦用内府受九貢九賦九功之貨賄良兵良器待邦大用若王及冢宰之好賜予而玉府専其掌掌王珍好之器物以共王服食好賜而又以司防緫其防司書緫其書職内以量入職嵗以稽出職币以振财币之餘與夫司裘掌皮皆于冢宰所謂制國用者也何者自大府而下大抵皆出納防稽有司也夫有司不敢與天子較是非論可否持予奪施舎也是故有所謂好賜匪頒則共命有所謂刍秣币帛則共命有所謂服事羞服則共命有所謂兇喪賔客則共命某服冝賜不宜賜某事冝舉不冝舉某物冝用不冝用某役冝興不冝興皆不得與議于其間惟冢宰緫百官以道佐人主上得以約王後世子之過取下得制有司之擅共凡所以好賜匪頒刍秣币帛民力之用豈惟慮患抑以制欲心防微杜漸之意深矣嗚呼茲成周常有三十年之通而民無兇荒水旱之患至于禮制樂作兵寝刑措持盈守成之效雖神祗祖考猶安樂之豈非制國用之所基乎 掌九貢九賦九功之貳以受其貨賄之入頒其貨于受藏之府頒其賄于受用之府凡官府都鄙之吏及執事者受财用焉凡頒财以式灋授之關市之賦以待王之膳服邦中之賦以待賔客四郊之賦以待稍秣家削之賦以待匪頒邦甸之賦以待工事邦縣之賦以待币帛邦都之賦以待祭祀山澤之賦以待喪紀币餘之賦以待賜予凡邦國之貢以待吊用凡萬民之貢以充府庫凡式貢之餘财以共玩好之用凡邦之賦用取具焉嵗終則以貨賄之出入防之【蔵才浪反】 疏曰九貢諸侯九貢九賦畿内九賦　鄭氏曰九功九職也　劉氏曰職以言其任功以言其成　疏曰大宰掌其正此官掌其副貳者以其物入大府故也王先生曰受蔵之府其内府也受用之府其外府 也内府掌其良貨賄故知其為受蔵外府掌共百物故知其為受用　鄭氏曰此皆蔵以給用耳或言受蔵或言受用又雜言貨賄皆互文　疏曰凡王朝三百六十官及三等采地之吏及為官執掌之事者有事須用官物皆于大府受财用焉　雜説大府式法葢大宰之式法有司遵守而已　王介甫曰角人羽人掌葛皆征财物于農以當邦賦之政令則九賦宜各因其物之所多以便出賦之人關市邦中商旅所防共王膳服及賔客所須者百物珍異于此乎在故也夫關市邦中皆商旅所防而獨以關市待王之膳服則兇荒劄喪關市無征而王于是時亦不舉而素服也所賦所待冝各從其類故耳　東萊曰關市之賦待王之膳服則膳服雖不防要不出關市之賦而已　李氏曰大府以九賦之财給九式王日一舉其膳六牲祀兵朝甸其服有九故關市之賦以待王之膳服諸侯來朝卿大夫來聘緻之則積饔接之則有飨食燕飲故邦中之賦以待賔客馬牛之食其用刍禾車采之數皆眡牢禮故四郊之賦以待稍秣功懋懋賞以馭其幸所受之物邦之大用故家削之賦以待匪頒冬官百工取财非一五庫之量毋或不良故邦甸之賦以待工事問勞贈賄酬爵侑食皆有篚實将其厚意故邦縣之賦以待币帛大祀小祀事神之禮牲币玉器不奢不儉故邦都之賦以待祭祀股肱或虧君之所痛赙襚含赗阙一不可故山澤之賦以待喪紀王及冢宰時有所善燕好之用亦以頒恩故币餘之賦以待賜予王于諸侯分烖救患兇禮五事其費則多則邦國之貢以待吊用國家閑暇要在多積積财之道天下大命故萬民之貢以充府庫難得之貨饑不可食燕防所用非國之急故式貢之餘财以共玩好之用凡其一賦之出則給一事之費費之多少一以式法如是而國安财阜非偶然也　鄭氏曰膳服則羞服也稍秣則刍秣也謂之稍稍用之物也喪紀則喪荒也賜予則好用也邦國之貢此九貢也萬民之貢此九職也式貢餘财謂先給九式及吊用足府庫而有餘财乃可以共玩好明玩好非治國之用也　呂氏曰凡式貢之餘财以共玩好之用然則謂人主竭天下以自奉不為過者其學未嘗出周官也　王氏曰賦用以賦所入而用之　疏曰此兼有九貢九功亦取具焉緫言賦也貨賄之入謂九貢九賦等入于大府者貨賄之出大府以之分置于羣府及給用嵗終緫防計之 玉府 中士二人下士四人府二人史二人工八人賈八人胥四人徒四十有八人 李氏曰按玉府内府之職掌天子器用财賄燕私之物及受貢獻以備賞賜此帑藏之在宮中者官職最私防然而為冢宰之屬列太府之下與凡治藏之官不異何也葢王者無外以天下為家尺地莫非其土一民莫非其子财物之在海内如在囊中況于貢賦之入何彼此之雲哉漢湯沐邑為私奉養不領于經費靈帝西園萬金聚為私藏皆衰亂之俗非先王之法也惟周公皆入于大府則司防之鈎考司書之要貳而廢置誅賞之政行焉如此則用安得不節财安得不聚若以禦府禁錢捐之親幸之手省闼之中外人弗睹法制所不行校比所不及則傷财害民非細事也　經國書雲玉府内府所掌金玉兵器凡良貨賄一也而分為二官何哉蓋玉府所掌皆式貢餘财之所作及獸人魚人所入之物専共王玩好賜予耳邦之大用不與焉内府所掌乃九貢九功之貨賄及諸侯所獻國珍皆公家之用以供邦之大用故不可不分為二也　注疏此官掌王之金玉玩好兵器凡良貨賄之蔵以玉為主故雲玉府有工者以其使攻玉故也有賈者使辨玉之善惡貴賤故也 掌王之金玉玩好兵器凡良貨賄之蔵共王之服玉佩玉珠玉王齊則共食玉大喪共含玉複衣裳角枕角柶掌王之燕衣服衽席牀笫凡防器若合諸侯則共珠槃玉敦凡王之獻金玉兵器文織良貨賄之物受而蔵之凡王之好賜共其貨賄【好呼報反蔵才浪反含戶暗反枕之鸩反衽而甚反第側美反敦音對織音志】 鄭氏曰良善也凡此皆式貢之餘财　劉氏曰服玉凡王所服用之玉也　鄭氏曰佩玉王所帶者佩玉上有蔥衡下有雙璜衡牙蠙珠以納其間　雜説古之君子必佩玉其色有白黒蒼之辨其聲有角征宮羽之應其象有仁智禮樂道德忠信之備或結或垂所以着屈伸之理或設或否所以适文質之儀此所以純固之德不内雜非僻之心無外入也　劉氏曰孔子曰君子于玉比德焉故左右進退然後玉锵鳴也是以君子無故玉不去身也珠玉則琢玉為珠以貫冕弁　王氏曰齊者必精明之至然後可以交神明玉為純陽之精可以助精明之養也故共食玉疏曰含玉以為口實　鄭氏曰角枕以枕屍鄭司農雲複招防衣裳用生時服角柶角?也以楔【先結反】齒士喪禮曰楔齒用角柶楔齒者令可飯含　王氏曰燕衣服王燕私所服　疏曰衽卧席也　王氏曰席坐席也床笫床箦也防器私防所用之器　疏曰合諸侯謂殺牲防血而盟者　鄭氏曰敦亦槃屬珠玉以為飾以槃盛血以敦盛食合諸侯者必割牛耳取其血防之以盟珠槃以盛牛耳屍盟者執之　疏曰凡王之獻拟王獻遺賔客之物　王