卷首上

曰辨方正位者此也周官序雲成王黜商滅淮夷還歸在豐作周官按周公設政時淮夷奄已與管蔡同亂成王即政之後淮夷又叛成王乃親征之故雲滅夷還歸在豐作周官當是營洛既成之後作周禮還歸在豐之後作周官則周官之書作于周禮之後明矣而鄭衆以書序言周作官為周禮則失之矣鄭康成又以成王作周官在攝政三年周公作周禮在攝政六年愈失矣後來求其說不得或謂文王治岐之制或謂成周理财之書或謂戰國隂謀之書【何休雲】或謂漢儒附防之說【乃劉歆作】或謂末世渎亂之書紛紛之說無所折衷予謂非聖人之智不及此五等之爵九畿之服九州十二境閩蠻夷貊祭天祀地朝觐防同之事皆非文王時政所得及也以是書而加文王非愛文王者也雖其書固詳于理财而其惠下也甚厚其經入也名豐而奉上也甚薄謂為理财之書又非深知周禮者也使戰國有如是之法則戰國三代矣使漢儒而有如是學尚或為漢儒乎惟其所見不一故武帝視為末世渎亂不驗之書而不之好也至後世孫處又獨為之說曰周禮之作周公居攝六年之後書成歸豐而實未嘗行也葢周公之為周禮亦猶唐之顯慶開元禮也唐人預為之以待他日之用其實未嘗行也惟其未經行故僅述大略俟其臨事而損益之故建都之制不與召诰洛诰合封國之制不與武成孟子合設官之制不與周官合九畿之制不與禹貢合凡此皆預為之而未經行也雖然此一說也而不知周禮其所以難通者其規模與它經不類周禮一書有缺文【軍司馬與司馬之類】有省文【遂人匠人之類】有互見【九等品舉之類是也】有兼官【三公三孤不必備教官無府史胥徒】有預設【凡千裡封公四封侯六伯十一之類】有不常置【夏采方相氏之類】有舉其大綱者【四為兩卒之類】有副相副貳者【自卿至下士各随才高下同治此事】有常行者【垂法象魏之類】有不常行者【二至祀方澤大裘祀上帝合民詢國遷珠槃盟諸侯之類皆是也】今觀諸經其措置規模不徒于弼亮天地和洽神人而盟詛雠伐凡所以待衰世者無不備也不徒以檢柅君身防絶禍患而米鹽絲枲凡所以任賤役者無不及也使之維持一世則一世之人安維持百世則百世之人安維持千萬世則千萬世之人安贻謀燕翼後世豈無僻王皆頼前哲以免則周公之用心也所謂兼三王監二代盡在于是是書之作于周公與他經不類禮記就于漢儒則王制所說朝聘為文襄時事月令所說官名為戰國間事曽未若周禮之純乎周典也惜乎自成帝時維之七略終漢迄唐寥寥千百載間僅不置學官博士【王莽五博士徒廢唐有生徒無博士】文中子居家未嘗廢周禮太宗歎周禮為真聖作其深知周禮者欤若夫後世用周禮王莽敗于前荊公敗于後此非周禮之不可行而不善用周禮者之過也 周禮集說綱領