五诰解卷三

亡出執 夫意謂皆也夫人皆知保抱攜持其婦子哀痛呼天其徂往亡逃而出境者則執之 嗚呼天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬德 用懋謂太王王季文王武王懋即敬德周公行即歸政故召公勉成王敬德 相古先民有夏天迪從子保面稽天若今時既墜厥命今相有殷天迪格保面稽天若今時既墜厥命今沖子嗣則無遺壽耇曰其稽我古人之德矧曰其有能稽謀自天 迪行也行則通不行則阻礙而不通天行從順如愛其子而保安之也夏殷哲王面觀天象思所以順若之天因乎人人君順天故天所子曰天子格至也來也行之使無屯蹇又來保安之天迪格保即從子保更易其辭爾其義同也既用老成人又稽古人之德況曰其有能稽諸天蓋言思謀順天則法天道而行則不識不知純誠清明大矣哉嗚呼有王雖小元子哉其丕能諴于小民今休王不敢後用顧畏于民碞王來紹上帝自服于土中旦曰其作大邑其自時配皇天毖祀于上下其自時中又王厥有成命治民今休王先服殷禦事比介于我有周禦事節性惟日其邁王敬作所不可不敬德 諴者言足以鹹感小民本乎誠德也民信之今善矣王不敢後者不敢怠惰勤于德也用顧畏于民碞者民愚而神撫我則後虐我則雦可畏如碞險王能畏之也服者有所自也今邑于洛洛居地之中王今來土中服行德政自此紹承上帝矣又引周公言為證天道無他正而已矣孔子曰人者天也之心人不放逸無作好無作惡則可以配天毖者緻謹也上下包天神地示群神人鬼孔子曰所重民食喪祭祭禮觀人之敬孝敬孝者即道心故治務重祭也時是也自是居中乂治天命于是成王治民合于善矣禦事亦群臣通稱王先服殷禦事之心近能介助于我有周禦事聽命服勞矣比近也邁往也往近也亦行也意謂殷士尚爾況王乎 我不可不監于有夏亦不可不監于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有曆年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命我不敢知曰有殷受天命惟有曆年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命今王嗣受厥命我亦惟茲二國命嗣若功王乃初服嗚呼若生子罔不在厥初生自贻哲命四不敢知