五诰解卷三

日其邁王敬作所不可不敬德 諴者言足以鹹感小民本乎誠德也民信之今善矣王不敢後者不敢怠惰勤于德也用顧畏于民碞者民愚而神撫我則後虐我則雦可畏如碞險王能畏之也服者有所自也今邑于洛洛居地之中王今來土中服行德政自此紹承上帝矣又引周公言為證天道無他正而已矣孔子曰人者天也之心人不放逸無作好無作惡則可以配天毖者緻謹也上下包天神地示群神人鬼孔子曰所重民食喪祭祭禮觀人之敬孝敬孝者即道心故治務重祭也時是也自是居中乂治天命于是成王治民合于善矣禦事亦群臣通稱王先服殷禦事之心近能介助于我有周禦事聽命服勞矣比近也邁往也往近也亦行也意謂殷士尚爾況王乎 我不可不監于有夏亦不可不監于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有曆年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命我不敢知曰有殷受天命惟有曆年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命今王嗣受厥命我亦惟茲二國命嗣若功王乃初服嗚呼若生子罔不在厥初生自贻哲命四不敢知言其可畏之甚恐懼之辭也今王嗣受命當嗣其功功者正也道也若辭也凡人事所成皆曰天命天命明哲皆人自修緻之故曰自贻 今天其命哲命吉兇命曆年知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬德王其德之用祈天永命 今天知我初親政事命哲命吉兇命曆年皆自此始也肆故也故王當疾敬德王用德則天命永久祈天永命隻在敬德其惟王勿以小民淫用非彜亦敢殄戮用乂民若有功其惟王位在德元小民乃惟刑用于天下越王顯上下勤恤其曰我受天命丕若有夏曆年式勿替有殷曆年欲王以小民受天永命 彜常也淫逸而過也王勿以小民過作失常之罪遂敢于殄戮用此嚴刑治民也召公恐成王心中或作此見故言及此以防其未然天立君以司牧斯民王視之宜如子不得已用刑豈敢作怒舜禦衆以寬罪疑惟輕孔子曰不教而殺謂之虐曾子曰上失其道民散久矣周世世修德德化流行而嗣王勤修德教亦不可後若欲有功惟在王居德之元元者德之至德之大必配天斯為德元王在德元則天下之民乃則象而儀刑之也越及也及王德譽彰顯凡上下君臣皆當謹而無怠恤民而無暴我受天命當如有夏曆年之數又勿替有殷曆年之數式又也更也仲虺之诰雲式商受命盤庚雲式敷民德君奭雲我式克至于今日休多方雲天惟式教我用休畢命雲式化厥訓立政雲式敬爾由獄又曰茲式有慎其義皆又也更也車有較有式車之前上一橫木曰較下一橫木曰式平時手撫較緻敬則手至式式第二橫木故有再義即又也更也天視自我民視天聽自我民聽天永命因于小民小民離則天命去矣 拜手稽首曰予小臣敢以王仇民百君子越友民保受王威命明德 召公言仇民欲王之恐懼大诰黜殷威命也王非從威實用明德王黜殷而亂定即天命保受王威命明德在民臣爾群臣勤恤小民民臣協順則永保無違 王末有成命王亦顯我非敢勤惟恭奉币用供王能祈天永命 明德不失則王終有成命成者無虧也王德譽亦顯我非敢勤極其謙卑也因奉币供王贊王能祈天永命上既稱王則繼言祈天永命即謂王也公稱王能祈天永命即所以勉王