卷十六

欽定四庫全書 周禮述注卷十六 安溪李光坡撰 ○大史掌建邦之六典以逆邦國之治掌灋以逆官府之治掌則以逆都鄙之治 注曰六典八灋八則?宰所建以治百官大史又建焉以為王迎受其治也大史日官也 ○凡辨灋者攷焉不信者刑之 注曰謂邦國官府都鄙以灋争訟來正之者　疏曰不信事理妄冒不信者 凡邦國都鄙及萬民之有約劑者藏焉以貳六官六官之所登 注曰約劑要盟之載辭及劵書也貳猶副也藏灋與約劑之書以為六官之副其有後事六官又登焉坡謂六官之所登六官二字疑衍葢此約劑各為一通登于六官副寫一通上于大史藏焉以貳六官之所登 ○若約劑亂則辟灋不信者刑之 注曰謂抵冒盟誓者辟灋者攷按讀其然不　疏曰辟開也灋則約劑也為之開約劑考按其然否不信者不依約劑　辟婢亦反 正嵗年以序事頒之于官府及都鄙 注曰中數曰嵗朔數曰年中朔大小不齊正之以閏若今時作厯日矣定四時以次序授民時之事　疏曰中數曰嵗朔數曰年一年之内有二十四氣正月立春節雨水中至十二月小寒節大寒中皆節氣在前中氣在後節氣一名朔氣中數一名中氣節氣有入前月灋中氣無入前月灋中氣帀則為嵗朔氣帀則為年　鄭剛中曰周以建子為正而四時之事有用夏正建寅者用建寅謂之嵗用建子謂之年爾雅雲夏曰嵗周曰年大史正嵗與年而次序其事頒于官府都鄙使以次舉先後不失其序 ○頒告朔于邦國 注曰天子頒朔于諸侯諸侯藏之祖廟至朔朝于廟告而受行之 ○閏月诏王居門終月 注曰門謂路寝門也鄭司農雲月令十二月分在青陽明堂總章?堂左右之位惟閏月無所居居于門故于文王在門謂之閏　疏曰明堂路寝及宗廟皆有五室十二堂四門十二月聴朔于十二堂閏月各于時之門 大祭祀與執事蔔曰 注曰執事大蔔之屬與之者當視墨 ○戒及宿之日與羣執事讀禮書而協事 注曰協合也合謂習録所當共之事也　疏曰戒謂散齋七日宿謂緻齋三日讀禮書而協事恐事有失錯物有不供故也 ○祭之日執書以次位常 注曰謂挍呼之教其所當居之處　疏曰言執書者謂執行祭祀之書以次位常者各居所掌位次常者此禮一定常行不改故雲常也 ○辨事者攷焉不信者誅之 注曰謂抵冒其職事　疏曰此謂助祭之人 大會同朝觐以書協禮事 注曰亦先習録之也 ○及将币之日執書以诏王 注曰将送也诏王告王以禮事　疏曰使不錯誤 大師抱天時與大師同車 注曰鄭司農雲大出師則大史主抱式以知天時處吉兇史官主知天道故國語曰吾非瞽史焉知天道春秋傳曰楚有雲如衆赤烏夾日以飛楚子使問諸周大史大史主天道?謂瞽即大師大師瞽官之長 大遷國抱灋以前 注曰灋司空營國之灋也抱之以前當先王至知諸位處 大防執灋以涖勸防 注曰鄭司農雲勸防引六绋 ○遣之日讀诔 注曰遣謂祖廟之庭大奠将行時也人之道終于此累其行而讀之大師又帥瞽廞之而作諡瞽史知天道使共其事言王之诔諡成于天道　疏曰案禮記曽子問惟天子稱天以诔之瞽史既知天道又于南郊祭天之所稱天以诔之是王之諡成于天道也若然先于南郊制諡乃于遣之日讀之葬後則稱諡 ○凡防事攷焉 注曰為有得失 ○小防賜諡 注曰小防卿大夫也　疏曰君親制諡使大夫将往賜之此直言小防賜諡則三公諸侯亦在焉　行下孟反 凡射事飾中舍算執其禮事 注曰舍讀曰釋鄭司農雲中所以盛筭也?謂設筭于中以待射時而取之中則釋之鄉射禮曰君國中射則皮豎中于郊則闾中于竟則虎中大夫兕中士鹿中天子之中未聞　疏曰執其禮事者大史主禮者天子諸侯射先行燕禮後乃射其中禮事皆大史掌之　中丁仲反舍音釋盛音成竟音境 ○小史掌邦國之志奠系世辨昭穆若有事則诏王之忌諱 注曰鄭司農雲志謂記也春秋傳所謂周志國語所謂鄭書之屬是也史官主書故韓宣子聘于魯觀書大史氏系世謂帝系世本之屬是也小史主定之瞽蒙諷誦之先王死日為忌名為諱?謂王有事祈祭于其廟　疏曰辨昭穆者帝系世本之上皆自有昭穆親疎故須辨之　坡謂鄭剛中曰邦國之志非雜記邦國之事乃志天子諸侯所出之系世與其廟祧之昭穆小史掌其志定其系世又辨其昭穆是也若有事則诏王忌諱祈祭其一耳更如男女辨姓東郭偃所雲君出自丁臣出自桓如此之類皆所當诏 大祭祀讀禮灋史以書叙昭穆之爼簋 注曰讀禮灋者大史與羣執事史此小史也言讀禮法者小史叙爼簋以為節故書簋或為幾鄭司農雲幾讀為軌書亦或為簋古文也大祭祀小史主叙其昭穆以其主定系世祭祀史主叙其昭穆次其爼簋?謂爼簋牲與黍稷以書次之挍比之　疏曰此言叙昭穆之爼簋則非外神耳則大祭祀惟謂祭宗廟三年一祫之時有屍主兼叙昭穆爼簋也 大喪大賓客大會同大軍旅佐大史凡國事之用禮灋者掌其小事卿大夫之防賜諡讀诔 注曰其讀诔亦以大史賜諡為節事相成也 ○馮相氏掌十有二嵗十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其序事以會天位 注曰嵗謂大嵗嵗星與日同次之月鬥所建之辰樂説説嵗星與日常應大嵗月建以見然則今厯大嵗非此也嵗日月辰星宿之位謂方面所在辨其序事謂若仲春辨秩東作仲夏辨秩南譌仲秋辨秩西成仲冬辨在朔易會天位者合此嵗日月辰星宿五者以為時事之候若今厯日大嵗在某月某日某甲朔日直某也國語曰王合位于三五孝經説曰故勅以天期四時節有晚早趣勉趣時無失天位皆由此術雲　馮音慿譌五和反直音植 冬夏緻日春秋緻月以辨四時之叙 注曰冬至日在牽牛景丈三尺夏至日在東井景尺五寸此長短之極極則氣至春分日在婁秋分日在角而月?于牽牛東井亦以其景知氣至不春秋冬夏氣皆至則是四時之叙正