卷七

息謂安之使蕃息也慈幼謂愛幼少也産子三人與之母二人與之饩十四以下不從征養老七十養于鄉五十異粻之屬振窮抍救天民之窮者也窮者有四曰矜曰寡曰孤曰獨恤貧貧無财業禀貸之寛疾若今癃不可事不算卒可事者半之也安富平其繇役不専取　振音拯抍同少詩照反粻音章矜古頑反癃音隆 以本俗六安萬民一曰媺宮室二曰族墳墓三曰聨兄弟四曰聯師儒五曰聨朋友六曰同衣服 本猶舊也媺善也謂椓約攻堅風雨攸除各有攸宇族猶類也同宗者生相近死相迫聨猶合也兄弟同姓之親也師儒設為庠序使緻仕之賢以道藝敎鄉闾子弟者同師曰朋同志曰友同猶齊也民雖有富者衣服不得獨異　坡謂自一至五則韓子所雲安居而粒食親親而尊尊生者養而死者藏之道備矣同衣服者古者長民衣服不二以齊其民則民德一蓋貧富不相耀則民無忮心浮誇者不相慕説則民無侈志此又安之之要也故保息六者因其自有之分處以當然之理是?政施仁之所必先也本俗六者疏雲不依舊俗創立制度民心不安若依舊俗民心乃安此乃盡敎養品節之詳而凡萬民各得其所不惟老幼孤獨有養而已夫先王之于民也值其變則荒政以救之處其常則保息本俗以安之真經久宜民之要道而周官精意之所存也　椓陟角反長丁丈反 正月之吉始和布敎于邦國都鄙 坡謂此節亦與下文為總目詳見冢宰 ○乃縣敎象之灋于象魏使萬民觀敎象挾日而斂之坡謂此布敎于萬民之事也 ○乃施敎灋于邦國都鄙使之各以敎其所治民坡謂此布敎于邦國都鄙之事也 ○令五家為比使之相保五比為闾使之相受四闾為族使之相葬五族為黨使之相救五黨為州使之相赒五州為鄉使之相賓 注曰此所以勸民者也使之者皆謂立其長而敎令使之保猶任也救救兇災也賓賓客其賢者故書受為授杜子春雲當為受?謂受者宅舍有故相寄托也赒者謂禮物不備相給足也闾二十五家族百家黨五百家州二千五百家鄉萬二千五百家　疏曰此經説大司徒設比闾至于州鄉等第家數各立其官長敎勸于民　坡謂此乃布敎于六鄉之長使敎其所治民而經文兼詳六鄉之制者蓋上體國經野正言封國立家之事無文可間此因施敎乃本其始終言之與冢宰之施典于邦國方及建其牧立其監雲雲同一意也文承邦國後者邦國亦有鄉也嘗謂自職首至此陳保民之政凡三土宜之灋則用天因地以左右民也荒政保息本俗則制畿封國之後而為固本寜邦之計以君養民也此節所言施親睦之敎使民相養也三者相須王道始備　縣音懸比毗志反赒音周 頒職事十有二于邦國都鄙使以登萬民一曰稼穑二曰樹蓺三曰作材四曰阜蕃五曰饬材六曰通财七曰化材八曰斂材九曰生材十曰學藝十有一曰世事十有二曰服事 注曰鄭司農雲稼穑謂三農生九谷也樹蓺謂園圃毓草木作材謂虞衡作山澤之材阜蕃謂薮牧養蕃鳥獸饬材謂百工饬化八材通财謂商賈阜通貨賄化材謂嫔婦化治絲枲斂材謂臣妾聚斂疏材生材謂閑民無常職轉移執事學藝謂學道藝世事謂以世事敎能則民不失職服事謂公家服事者　疏曰大司徒主天下人民之數故頒下民之職事十有二條于天下邦國及畿内都鄙使以登成萬民此經不言鄉遂及公邑者舉外以包内司徒親主鄉遂公邑頒之可知自一至九即大宰九職大宰既掌之此又重掌者以大宰尊官總知其事此司徒是主民之官親自頒行義各有異也　坡謂此綂鄉遂邦國都鄙而盡其敎灋之詳也自一至九農工商賈之職十則士之職十有一則四民各世其職總言之也十有二則四民之外複有一職别言之也此經言民職者亦三曰以作民職曰乃分地職皆承土田之事而及則専指九職之民此言頒職事則凡萬民之有職者皆悉數之義各異也　賈音古閑音閑别彼列反 以鄉三物敎萬民而賓興之 注曰物猶事也興猶舉也民三事敎成鄉大夫舉其賢者能者以飲酒之禮賓客之既則獻其書于王矣 一曰六德知仁聖義忠和 明而不惑曰知公而無私曰仁無所不通曰聖裁制得宜曰義誠實曰忠?而中節曰和六者皆成德之事然以其序而言則先明于心然後能力行故知先而仁後聖者知極其精也義者仁之制也忠則四德之在内者皆實而無僞和則四德之外見者時出而不乖此大學之極功知之盡行之至而表裡無間民之最上者也 二曰六行孝友睦婣任恤 注曰善于父母為孝善于兄弟為友睦親于九族婣親于外親任信于友道恤振憂貧者　坡謂此本立而學或未至者故為其次 三曰六藝禮樂射禦書數 注曰禮五禮之義樂六樂之歌舞射五射之灋禦五禦之節書六書之品數九數之計　坡謂此其德行或有所未純然才足以備任使而應務不窮者故又次之此經陳敎民之道凡二十有二敎則列禮樂刑政之詳使賢愚貴賤皆範其中而不敢蕩佚所以一道德同風俗也此乃列設科取人之目専為學士而言蓋以三物敎敎成而賓之或以德進或以行舉或以藝揚三代鄉舉之灋皆然也上文推養民也巳詳故此下遂言敎事 ○以鄉八刑糾萬民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰亂民之刑 注曰糾猶割察也不弟不敬師長造言訛言惑衆亂民亂名改作執左道以亂政也　疏曰此不弟即上六行友是也上言友専施于兄弟此變言弟兼施于師長故退在睦婣之下　呉氏曰造言亂民害吾六行之敎者以二者之刑而列于八刑之後則六行之敎修矣　鄭剛中曰敎民三物糾民則止于六行者蓋人之性有厚薄昏明之異則德不可以皆同人之材有能有不能之别則藝不可以皆能夫六行者日可見之行人人所當勉者也苟不修其行則害于其身禍于其家亂人倫而傷聖治是之謂戮民也加之以刑不亦宜乎　知音智行下孟反弟音悌振音拯 以五禮防萬民之僞而敎之中 注曰禮所以節止民之侈僞使其行得中鄭司農雲五禮謂吉兇賓軍嘉 以六樂防萬民之情而敎之和 注曰樂所以蕩正民之情思使其心應和也鄭司農雲六樂謂雲門鹹池大韶大夏大?大武　鄭剛中曰惟五禮由中而制所以着誠而去僞故可以防其僞惟六樂由和而作所以滌邪心而全正性故可以防其情情僞已去則反其自然之中和何難之有 ○凡萬民之不服敎而有獄訟者與有地治者聴而斷之其附于刑者歸于士 服敎服禮樂之敎也争罪曰獄争财曰訟有地治者謂鄉州及治都鄙者也附麗也士司寇士師之屬上以禮樂化民民不服敎而有獄訟者将斷之時恐其不審故與其地部界所屬吏共聴斷之若有小罪則司徒決之其附于五刑則歸于士　坡謂自以五禮至此推本禮樂以為立敎之要也蓋民之資禀不齊其處巳為人者不能皆實而無僞故以五禮防之而敎之中焉其感物而動者不能節情而不乖故以六樂防之而敎之和焉禮樂之敎既修少而習之以為藝則氣質可化習而察之于行則有序而和久而熟之于德則強立而和順此三代明王化民成俗所以莫善莫急于此也是故敎以型之刑