卷三十四

欽定四庫全書 増修東萊書說卷三十四　　宋　時瀾　撰 呂刑第二十九　　　　　周書 世衰則情僞繁人老則經歴熟穆王之時文武成康之澤寖防奸宄日勝其作書于既耄閱世故而察物情者亦熟矣故古今犴獄言之略盡用刑者所冝盡心焉 呂命穆王訓夏贖刑作呂刑 此書之作蓋命呂侯以司宼因而訓告諸夏以贖刑之制也刑之有贖始見于虞書不過有金作贖刑一語而已蓋臯陶作士斟酌出入舜一以付之固不預立條目之多也今呂侯既受命而猶煩穆王訓夏贖刑至三千之多焉視舜臯陶之際則有間矣是書哀矜明練固夫子存以示後世而微見其意者亦不可不察也 惟呂命王享國百年耄荒度作刑以诘四方 百年耄荒乃倦于萬防之時也哀矜之意猶不能已方且度刑以诘四方穆王之于民厚矣嘗論穆王之氣質禀賦蓋有甚絶人者血氣方盛馭八駿而略四方雖曰失道要非龌龊者所能為及其改過于血氣既衰期頤笃老之際訓告四方上引邃古下極民情琅然精明亦加于人數等受于天者如此使有周召之徒養成之豈易量其所至哉 王曰若古有訓蚩尤惟始作亂延及于平民罔不防賊鸱義奸宄奪攘矯防苗民弗用靈制以刑惟作五虐之刑曰法殺戮無辜爰始淫為劓刵椓黥越茲麗刑并制罔差有辭民興胥漸泯泯棼棼罔中于信以覆詛盟虐威庶戮方告無辜于上上帝監民罔有馨香德刑發聞惟腥皇帝哀矜庶戮之不辜報虐以威遏絶苗民無世在下 序書斷自堯典蓋文獻不足無所考證東遷之前大訓河圖之類尚藏王府故三皇五帝之事尚見此書不可不詳玩也鴻荒之世渾厚敦厐開暴亂之端者蚩尤其先也故曰蚩尤惟始作亂惡力既盛驅扇薫炙延及平民無不化于為惡寇賊鸱義奸宄奪攘矯防極叙其惡之情狀也鸱義者以鸱張跋扈為義指惡為善也矯防者矯僞防劉之謂也惟蚩尤惡力之盛民皆化之故雖剪絶于涿鹿而餘毒遺孽複為苖民覆出為惡弗用靈善所以聖人不得已制刑法以治之此穆王推原其刑之所由起也元者善之長開辟之元有善而無惡有德而無刑反善而有惡懲惡而有刑用刑之端初不始于聖人也惟作五虐之刑曰法殺戮無辜爰始滛為劓刵椓黥此言非特刑之端不始于聖人至于刑之事亦非始于聖人蓋苖民先創作五虐之刑自号為法殺戮無辜始過為劓刵椓黥之制故聖人不得已用其所自為者還以治之于是刑辟興焉使苖民未創為五虐之法非惟聖人不忍開此端斷割屠剝之慘泰和生育中亦不容有此端也麗者施也言苗民于此施刑不分輕重并為一制随意戕殺罔複差别枉直之辭暴虐愈甚則奸宄愈不勝惡氣所動民皆悍然興起更相漸染泯泯棼棼颠倒錯亂略無毫髪誠信曰罔中于信者不與信相當也以覆詛盟者無所聊賴肆為欺誕幽顯兩無所畏也虐威庶戮方告無辜于上上帝監民罔有馨香德刑發聞惟腥形于聲嗟窮之反也動于氣臭惡之熟也民心之反天意之還也惡運之極治原之開也皇帝哀矜庶戮之不辜報虐以威遏絶苖民無世在下勝複之理然也報虐以威者因黥之虐報之以墨因椓之虐報之以宮猶空谷之報聲鹹其自召而我無心焉所謂天讨也無世在下者遏絶之使無世緒在天下也皇帝說者以為堯以書考之治苗民命伯夷禹稷臯陶皆舜也非堯也 乃命重?絶地天通罔有降格羣後之逮在下明明棐常鳏寡無葢 治世公道昭明為善得福為惡得禍民曉然知其所由不求之茫防昩之間當蚩尤三苗之昏虐民之得罪者莫知其端無所控訴相與聽于神祭非其鬼天地人神之典雜揉渎亂此妖誕之所以興人心之所以不正也在舜當務之急莫先于正人心首命重?修明祀典天子然後祭天地諸侯然後祭山川高卑上下各有分限絶不相通焄蒿妖誕之說舉皆屏息然此非專重?之力亦朝之羣後