卷三十二

惟舊慿借光寵助?其私欲者有自來矣私欲公義相為消長故怙侈則滅義義滅則無複羞惡之端徒以服飾之羙誇于人而身之不羙則莫之恥也流而不反驕滛矜侉百邪并見殆将以惡終矣頼洛邑之遷式化厥訓拯其将亡而敎育之蓋再生之賜也敎育之乆雖已收其放心所以閑其邪則甚難此畢公所當講也資富而能訓所以使民之永年徒資以富而不能敎将不能永厎民之生矣畢公治商民承三紀富庶涵飬之餘訓廸而閑其邪者蓋不可後也惟德惟義時乃大訓夫豈外立其敎以訓之哉心之實然者謂之德心之當然者謂之義體用具舉此盡心之學訓莫大于是也不由古訓于何其訓者善無證則民不從然亦不出其心之所同然也古之敎者不陵節當是時商民既收放心矣故可以德義之訓示之 王曰嗚呼父師?之安危惟茲殷士不剛不柔厥德允修惟周公克慎厥始惟君陳克和厥中惟公克成厥終三後協心同厎于道道洽政治澤潤生民四夷左衽罔不鹹頼予小子永膺多福公其惟時成周建無窮之基亦有無窮之聞子孫訓其成式惟乂 康王之時四方既無虞矣猶曰?之安危惟茲商士蓋保治兢業之心也保治固當不忘兢業茍惴惴然懼其變亂加意而治之非過則不及矣秦始皇以安危系于匈奴而急之以剛唐德宗以安危系于藩鎮而緩之以柔皆反緻大患加意之害也故康王命畢公治商民惟使之不剛不柔然後許以德之允修蓋偏剛偏柔皆私意之為而非所謂德也惟周公克慎厥始遷商民之初造端正始不可少差也惟君陳克和厥中繼周公之後保飬撫摩以和為貴也惟公克成厥終有周公君陳而無畢公以成之是耕而不獲前人之勤勞皆虛棄矣終之之責為尤重也曰慎曰和曰成義雖不同心之協而厎于道則同蓋皆不得不然之理無二本也聖賢相繼理事周浃則澤潤生民四夷左衽罔不鹹賴康王亦坐享其成而永膺多福矣三後所治者洛邑而施及四夷無它焉王畿四方之本自源及流推而放之也康王複勉畢公以于此成周建無窮之基則亦有無窮之聞子孫順其成法得以為治畢公四世大老豈有意于立後世名而勲德之隆亦豈少此康王所以望之者蓋相期以無窮之事業乃尊之之至孰敢以名譽誘公哉 嗚呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟慎厥事欽若先王成烈以休于前政 畢命之篇前頌而後規畢公非待規者也三代君臣相與警戒無時而不存未嘗以盛德廢也人之于事不視之太重而畏其難則視之太輕而忽其易大抵不出此兩病罔曰弗克惟既厥心無徒憚其難惟當盡其心也罔曰民寡惟慎厥事無遽謂之易惟當敬其事也欽若先王成烈以休于前政又終勉之焉東郊之前政君陳猶可休也周公豈易休乎康王之望畢公者?矣 增修東萊書說卷三十二