卷二十九

勿以憸人其惟吉士用劢相我國家今文子文孫孺子王矣其勿誤于庶獄惟有司之牧夫 前代圖任之得失其明效大驗既條列之矣曷為于此洊言之也忠愛之意源源不窮故納誨者亦諄諄不巳也自古商人亦越我周文王所以立政立事而圖任牧夫準人者既能識其内而知其可以宅是官矣複能由其外而深繹其中焉由其言而繹其心也由其材而繹其德也由其發舒于當時者而繹其持乆于歳晏者果何如也繹之者葢不一端而足也則克宅之則人與位相稱克由繹之則表與裡相符其審如是然後俾之為治既俾之為治則一聽其所為矣惟難于未任之先故易于既任之後茍先而遽易則小人得以投隙後而方難則君子無以盡心先後誠不可錯施也既舉圖任之得以為法複舉圖任之失以為戒國既罔有立政無複綱紀所用乃憸利輕巧之人不順于德者是冝晻昩微滅罔顯在厥世君子陽?故用則升其國于明昌小人隂?故用則降其國于晻滅隂陽升降亦各從其?也前後用君子小人之得失章章如此繼自今立政者其勿用憸人其專擇吉士以劢勉相助我國家戒之者葢甚力矣人主無它職惟以别白君子小人為職國家之存亡常必由之立政之書反複于君子小人之際者其有防哉文武百官既庶常吉士而周公複以其惟吉士望後之人同時召公進戒之詩歌藹藹王多吉士者亦至再焉穆王之世周道既衰矣其命伯冏吉士猶在口也是則周家父祖所傳師保所訓子孫所守唯在于吉士其一代之治體葢可識矣小人而謂之憸人者形容其沾沾便捷之情狀使人主知之也斯蓋吉士之反周家家法所嚴惡者也今文子文孫孺子王矣其勿誤于庶獄惟有司之牧夫者複呼成王而警以獄事之重也繼自今文子文孫者自成王以至于後嗣也今文子文孫者專指成王也始雲庶言庶獄庶慎巳而去其一止曰庶獄庶慎巳而去其二獨曰庶獄葢挈其重者獨舉之使成王深知獄之不可少誤而緻嚴于典獄牧夫之選耳獄曷為其獨重也民命所系亦國命所系也導迎善氣祈天永命者獄也并告無辜無世在下者亦獄也冝周公獨言而獨戒之哉 其克诘爾戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔有不服以觐文王之耿光以揚武王之大烈 兵者刑之大也故既言庶獄而繼以治兵之戒焉繼世之主多湛于逸樂不出戸庭弛備忘戰以堕祖宗之業故戒其必能诘治戎兵徧登大禹九州之舊迹有截其師嚴正方整行于天下至于海表罔有不服以震耀文武之光烈是役也葢奮張其氣而不使惰偷操握其衆而不使扞格摧壓其奸而不使觊觎保位之良圖也成王撫萬?廵侯甸四征不庭綏厥兆民則既克踐此語矣雖然周公之訓稽其所敝得無或啟後世好大喜功之患乎曰周公诘戎兵之訓繼勿誤于庶獄之後者也庶獄之間尚恐一刑之誤況六師萬衆之命其敢不審而誤舉乎以前明後推勿誤庶獄之心而奉克诘戎兵之戒必非得巳不巳而輕用民命者也 嗚呼繼自今後王立政其惟克用常人 常人有德之人與吉士異名而同實者也其于國也葢食之谷粟衣之布帛得之則生不得則死者也然每多重遲木讷例不能與小慧新進者争長于頰舌之間故世主惑于取舎而治亂分焉噫此周公所以慨歎而深緻意于卒章欤 周公若曰太史司冦蘇公式敬爾由獄以長我王國茲式有愼以列用中罰 立政之篇終矣周公複告太史以蘇公之事何也立政所甚重者獄而蘇公者治獄之師也蘇忿生之為武王司防每用法敬其所由之獄未嘗敢易小大之獄莫不由于司冦式敬爾由獄葢言無所不用其敬也故能封殖基本以長養我王國茍治獄者以此為法而有慎焉斯能各以輕重之條列用其中罰而無過差矣慎者敬之形所以傳蘇公之心者也周公既戒後嗣王以擇司獄之牧夫恐其未知取人之準則故命太史書蘇公之事于簡以示後王曰此萬世司獄牧夫之式也合此則用戾此則斥豈不易乎周公之為庶獄慮者悉矣 増修東萊書說卷二十九