卷二十四

此心所以?世不墜也商之多哲王是豈人力哉亦惟天大建立保治有殷而然也殷之哲王亦皆操存此心罔敢失帝之則無私主則無私施也此布德行惠所以罔不配天其澤也茍不知操存失其帝則雖欲澤民亦皆私意之為何足以配天乎 在今後嗣王誕罔顯于天矧曰其有聽念于先王勤家誕淫厥泆罔顧于天顯民祗惟時上帝不保降若茲大喪惟天不畀不明厥德凡四方小大?喪罔非有辭于罰 積治之後雖有失道之君亦未易動搖也纣襲聖賢之餘業而其亡忽焉者積累之雖深戕敗之亦大也誕罔顯于天者言纣天理昏蔽之極其本既亡矣況曰其有聽念于先王勤勞?家而思所以保之乎先言不明天理次言不念祖宗者蓋天理猶有毫髪之存則追惟前人栉風沐雨之艱難必不忍淫泆以蕩覆之也善惡吉兇之理天道之甚顯民心之共祗者也纣大淫厥泆而皆不顧焉天也祖宗也民也自古帝王之所共畏也纣不聽念于先王勤家則不畏祖宗矣罔顧于天顯則不畏天矣罔顧于民祗則不畏民矣三畏既除舉無忌憚窮兇極惡故惟時上帝弗保降若茲大喪也惟天不畀不明厥德者推本纣所以為天所絶者不明其德而巳明德天之所賦也明其德者人之盡乎天者也纣雖下愚亦豈無是德哉惟昏蔽蠱惑不能明其德人欲日肆故其惡如上所陳也序纣惡而以是終之探其本也凡四方小大?喪罔非有辭于罰者言國未甞無故而亡泛觀前後亡國者其緻罰之由必有可言者況周之奉辭伐纣乎爾頑民亦可以自反矣 王若曰爾殷多士今惟我周王丕靈承帝事有命曰割殷告勅于帝惟我事不貳适惟爾王家我适予其曰惟爾洪無度我不爾動自乃邑予亦念天即于殷大戾肆不正 前章所叙武王革命之理此章所謂今惟我周王則指當時言之也頑民之所以憾周者徒見東征為周公成王之事爾故明告以是皆帝之事我周王特大善承之而巳周為天子職當奉承帝事帝既有命曰割殷則不得不戡定剪除告其勑正之功于帝也惟我割殷之事未甞容少私意一于從帝而無貳适惟爾有殷王家自不得不惟我之适矣周不貳于帝殷其可貳于周乎上帝臨汝無貳爾心惟我事不貳适之謂也上帝既命侯于周服惟爾王家我适之謂也當是時頑民猶妄意成王周公或可動搖故示以?然不可移奪之志以定其心而一其所向雲爾然聖賢事不貳适日用飲食莫不皆然蓋所以事天也亦豈徒割殷之事哉予其曰惟爾洪無度我不爾動自乃邑者其曰乃審度之辭蓋甞審度頑民緻讨之由實惟爾大為非