卷二十四

欽定四庫全書 増修東萊書說卷二十四　　宋　時瀾　撰 多士第十六　　　　　　周書 遷洛之事召诰則經始之也洛诰則考成之也多士則慰安之也亦既慰安之矣而踐奄之後複待多方之诰然後人情始定與其再喻之煩曷若一喻之至乎曰聖人之言不過乎物始遷之時如是勞來之足矣茍預憂他日之疑而曲喻之于已則為躁于民則為渎非聖人之言也 成周既成遷殷頑民周公以王命诰作多士 所謂頑民者蓋于商民之中尤負固不悛者非諸侯之權所能震服也非文诰之辭所能統率也惟置之于醇醲泰和之地而後日漸月漬浸以融釋此其所以有成周之遷也然既成而後遷則室廬有秩疆埸有經至者莫不忘勞既遷而後告則天命之公王澤之厚聽者莫不興起周公洛邑之政其次第固如此 惟三月周公初于新邑洛用告商王士 洛邑始成以周公之衮舄臨之初于此而發王命焉光景之新繪畫莫陳而史以三語盡之可謂善形容矣序言殷頑民賤之也所以指其實史言商王士貴之也所以開其善序蓋孔子之公筆史則周公之恩意也 王若曰爾殷遺多士弗吊旻天大降喪于殷我有周佑命将天明威緻王罰勑殷命終于帝肆爾多士非我小國敢弋殷命惟天不畀允罔固亂弼我我其敢求位惟帝不畀惟我下民秉爲惟天明畏 頑民人之所忿嫉也周公以王命诰首呼之曰爾殷遺多士撫摩勞來之意見于言表略無忿嫉之氣亦可以見聖人之心矣頑民之來謂周公必以兇徒醜?見處不自意得殷遺多士之稱訓诰未孚而嚣悍暴戾固巳十消其八九矣弗吊之天大降喪于殷者憫其喪亂而慰勉之也喪亂者非他也周實爲之也而慰勉之辭若無與焉者何哉殷得罪于天周奉天讨而未甞有心于其間也讨之者無心故言之者亦若無與也旻天者自其秋殺者言之各有主也我有周佑命?天明威緻王罰勑殷命終于帝者推本革命之公而開喻之也天既降喪于殷故周受天之明威緻王罰之公勑正殷命而革之以終于上帝之事威降于天而成于周蓋相為終始者也纣固司王罰者也惟其不王而失天職故職移于周反緻王罰于其身焉籲可畏也以天言之則曰明威以人言之則曰王罰所從言者不同而至明至公之理非有二也肆爾多士非我小國敢弋殷命惟天不畀允罔固亂弼我我其敢求位者因其所疑而解之也弋猶弋鳥之弋謂有心于取之也周之革殷至明如此聖人何甞以弋取求位為嫌而急于自解哉惟頑民以小人之慮度君子