卷二十一

間隔次取人爲善以一國之善爲師而後以好生之德撫摩慰勞之康叔治衞之道備矣 王啟監厥亂爲民曰無胥戕無胥虐至于敬寡至于屬婦合由以容王其效?君越禦事厥命曷以引養引恬自古王若茲監罔攸辟 周公又言王者所以命諸侯之意監如三監之監自黃帝立左右監之官以監觀萬國監諸侯之長也周初以管叔蔡叔霍叔爲三監既誅命康叔繼之如旄丘之責衞伯則知衞伯亦當時諸侯之長矣王者開立諸侯之監本爲治民非爲它也舜之命十二牧言食哉惟時柔逺能迩成王命度叔爲監亦但言涵養撫摩不可殘虐至于鳏寡無告者敬之使得其所至于寡婦無依者聨屬之使有所歸聚合其民大度以并包而含容之無有平民鳏寡匹婦之分效緻也如效馬效羊之效王之所以緻此命于?君以及于禦事者果何以哉非如後世爲文具徒挂牆壁而巳必有所以也康叔當深思其意優遊涵養待以歲月徐徐使之自至于安養之地治亂國者易于忿嫉急迫求功效之速成引養引恬和緩不迫漸而引之如杜詩所謂随風潛入夜潤物細無聲乆病之人驟加藥石反以激病安恬以補養之引而至于和平可也監謂康叔也周公告康叔自古王者之撫民皆如此不可以法治之總前三節之意也 惟曰若稽田既勤敷菑惟其陳修爲厥疆畎若作室家既勤垣墉惟其塗塈茨若作梓材既勤樸斵惟其塗丹雘 周公又舉物理以谕康叔如稽考田畝既用力整理而陳布修治矣茍不爲疆畎必有水潦之侵牛羊之踐又如作室家既築垣墉矣茍不覆葢必爲風雨所飄搖又如造器既勤于樸斲矣茍不加采飾則樸斵之事亦徒然耳梓材者古人祭器多用梓木爲之故以梓材名篇意謂國家基業自太王王季文武艱難積累周公複爲之定亂十巳七八矣今之所少但欲隄防覆葢粉飾如疆畎塈茨丹雘之類而已康叔茍不撫摩商之遺民複爲變亂則前日之艱難工夫皆廢矣言命之之意至切也 今王惟曰先王既勤用明德懐爲夾庶?享作兄弟方來亦既用明德後式典集庶?丕享皇天既付中國民越厥疆土于先王肆王惟德用和怿先後迷民用怿先王受命巳若茲監 周公舉成王之意申告康叔先王既勤用明德矣文王徽柔懿恭不遑暇食皆勤用明德之事也惟先王既勤用明德以撫綏懐養故諸侯皆來協力以終此事今成王方專以德安和慰撫先後迷惑之民使之皆歸王化用能慰先王之受命葢先王大業十巳七八觀皇天既付中國民可見矣所少者迷民未安耳是周家之所欠阙正在康叔也康叔于此苟不同心協力安慰迷民其何以安慰先王所受命乎巳者發語之辭監則呼封康叔以言也 惟曰欲至于萬年惟王子子孫孫永保民 成王之意豈苟且一時之安而巳欲爲子孫萬年之基業迷民未安康叔可不協力撫摩之不能撫摩則變亂尚未可保何以爲萬世計哉見聖人規模之廣大後世創業之君苟且一時而巳晉武帝平吳之後何曽諌曰陛下朝夕所論特家人婦子之常事爾武帝固無萬世之規摹矣古之王者民衆少有不安必撫摩安慰無所不盡者永保之念至于子孫則不靜之根一毫不可留也 増修東萊書說卷二十一