卷二十

子兄弟是也乃由裕民者寛裕之道誠敬之功不可廹蹙也惟文王之敬忌者敬忌之念寛裕之理也文王之刑妻至于家?敬忌之念至矣康叔而不深惟焉敬典裕民之道安在哉爾尚心口相語我庶幾有及乃常恐不及之意如此則成王與周公方有以自慰其心矣以怿與朕憝相應周公言康叔之治至于引惡則康叔爲成王周公所憝康叔之言至于有及則成王周公因康叔以怿言君臣内外關繋一體之至也 王曰封爽惟民迪吉康我時其惟殷先哲王德用康乂民作求矧今民罔迪不适不迪則罔政在厥? 前既責之民又責之臣又責之康叔自此以下成王所以自責也爽明也我明而思之見得治民必有以開導之而後可以至吉康之地迪者其責在人君也我又思商先哲王之德用康寜保乂其民作而求之今之民無以開導之何由以至于安穩吉康無以開迪百姓則爾衛國亦爲無政矣終言身率之意也後世人君風俗敗壞忿嫉百姓聖人則皆于吾身求之元惡大憝惟我正人得罪雖以文王之罰刑之必正身以表率之至是又以導迪之責歸于巳深知人君之職分也 王曰封予惟不可不監告汝德之說于罰之行今惟民不靜未戾厥心迪屢未同爽惟天其罰殛我我其不怨惟厥罪無在大亦無在多矧曰其尚顯聞于天 周公又叙成王之意以命康叔謂我不可不監文王與商先哲王于用刑中告汝德之說于罰之行所謂德之說者即不率大戞文王敬忌之謂也今民未安靜其心放蕩未知所止戾止也開導至于再三矣尚未翕然大同以從化夫開導再三而民心不同周公不謂民頑乃言我國家開導未至則周公不敢一毫輕傷于民可知矣我顯然思惟天其有罰以殛絶我以不能治民之故我何敢怨此成王周公自反以感動康叔也夫開導雖巳再三而民心既未同必誠意未至德教未修而君職不盡若天罰我實無可怨之理成王周公尚爾則爲康叔者當如何耶巳之有罪亦不在大亦不在多茍有一毫未盡則不足以化民況巳顯聞于天乎葢誠之不可掩一念之間天實鑒之而君子之自反茍有一毫之過如上帝之臨乎其前也 王曰嗚呼封敬哉無作怨勿用非謀非?蔽時忱丕則敏德用康乃心顧乃德逺乃猷裕乃以民寜不汝瑕殄教康叔以用工之地也凡民之怨皆上之人有以召之故曰作爲人君者視民如子惟恐傷之凡有一毫緻民之怨者皆不可作勿用非謀非彜教康叔明善之理也人之爲善者多爲異端邪說所惑必也非先王之言不從非先王之法不遵久必斷之以我之誠葢非謀非彜紫之奪朱鄭之亂雅最難辨也若不能斷之以誠則是非相去其間不能以寸将有受其欺者矣天行健君子以自彊不息進學作聖亦必自彊不息乍出乍入學何所得惟大爲規摹乃能敏德用安康其心顧省其德顧者省察自驗君子三省九思之道也是以謀慮深長治道寛裕緻民于寜葢修巳有餘百姓方安使爲君者至誠有?敏德有間心不康德不顧猷不逺則民無由安一身之中皆瑕疵矣康叔能此則巳至成巳成物合内外之地君方親愛之何由指其有瑕疵而殄絶之乎自乃汝盡遜以下皆自反之意也 王曰嗚呼肆汝小子封惟命不于常汝念哉無我殄享明乃服命高乃聽用康乂民 自反既至皇天複何親哉命之無常固也知天命之無窮念念不忘終始此心兢兢不息以保天命可也不可棄絶我之言享者如享五味八珍之享使味其言也明者使不昏迷其意也服命者所戒全篇之命也又當尊其所聞方可用以康乂其民若不尊所聞則聼之輕慢安能康乂民也 王若曰往哉封勿替敬典聽朕告汝乃以殷民世享不可替慢所敬之典果能聽我告汝之言方可世享其國夫康叔以眇然小子一旦受封聞周公大聖人之告語其敢不聽周公之懃懇若恐康叔之不聼何耶期望之切至也 増修東萊書說卷二十