卷二十

懋所不懋纎悉微小人所易忽能力行之是懋所不懋也所以然者正以爲弭怨之道汝能服行其事乃可以光大王室應保商民應者内外相應也葢康叔能保商之餘民則商之新民由茲而可保康叔之治與周公之治相應則商土之民情與洛邑之民情相應然則周公之告康叔者即其師保之道也殷民之保則新民自是而作矣作者彼此相視而興起之謂也如此乃所以輔成我一人宅天命當時王室安危所繋正在商民民得保養則王業鞏固而天命可必其定矣新民者所遷之民也新遷之民在洛邑周公既師保之何與于康叔葢商民大家世族雖巳?洛其朋友親屬故舊交逰多在故地相去雖逺而人情未嘗不相通貫周公雖化導新民而商故地之民或不得其化則洛邑之民亦不能不動其心惟康叔能保商民而使之安定則新邑之民觀感于外亦得以自慰則周公之與康叔表裡相應内外相濟而作之之責反在康叔也 王曰嗚呼封敬明乃罰人有小罪非眚乃惟終自作不典式爾有厥罪小乃不可不殺乃有大罪非終乃惟眚災适爾既道極厥辜時乃不可殺 康叔以衛侯爲周室司宼之官司宼刑官也故康诰一篇多言明刑之理敬明乃罰者使之于刑罰之事加欽謹省察之心輕重之際權不可忽也有罪雖甚小而非不幸之過乃故意自作亂常敗俗乃不可不殺舜典怙終賊刑刑故無小是也又有罪之大者而非故意爲之不幸至此既稱道其罪以着之論定之餘乃原情以赦之時乃不可殺舜典宥過無大罪疑惟輕是也雖然宥過無大固無可疑小罪不可不殺豈小罪皆殺之乎葢敗常亂俗之人或繋社稷之安危其罪雖小其情乃亂之原不殺則爲害甚大故雖小亦不可不殺曰有者謂小罪之中或有之乃不可不殺若其他小罪不殺固宜至于既曰眚矣又必道極其辜何哉葢大罪過誤茍即赦之起人舞法之心蔽罪不可不論法有司不可不奉法臨時斟酌聖德運用不測之權也聖人慮事之周密如此 王曰嗚呼封有叙時乃大明服惟民其勑懋和若有疾惟民其畢棄咎若保赤子惟民其康乂非汝封刑人殺人無或刑人殺人非汝封又曰劓刵人無或劓刵人周公又總言爲治有序汝當大明天下之服服事也惟民其相正勑相勸勉皆協和矣若有疾者治民如有疾者之調防醫治民将改心易慮不爲罪咎而遷善逺罪矣若保赤子者保民如赤子之未能言不可以苛法治當衣則衣當食則食用心切至則民其可以康寜安治之矣此爲治之叙不可易之理也非汝封以下慇懃告戒反覆之辭也非汝封刑人殺人刑人殺人皆天讨也豈汝封之權乎無或刑人殺人申戒之辭不可或有刑人之意又言非汝封殺人者總說兩句非汝之權也又曰劓刵人無或劓刵人史官記周公勤勤諄複之意言不特于大罪如此劓刵防罪亦不可時有自用之心周公恐其大罪謹之而小罪輕之也 王曰外事汝陳時臬司師茲殷罰有倫又曰要囚服念五六日至于旬時丕蔽要囚 外事康叔本國之事也外對内言内者康叔所掌司寇之職于王朝者也謂汝列是法以司牧有衆商之舊刑自有倫次若周室之法天下通用司宼所掌是也?國之法從民之便罰之在商而有倫者可從也又申言有囚當斷要察其情矣将斷之時又思念五六日至于旬時深思洞察畢見其理方可斷罪周公恐康叔于本國事有易心所以告之如此其切也 王曰汝陳時臬事罰蔽殷?用其義刑義殺勿庸以次汝封乃汝盡遜曰時叙惟曰未有遜事巳汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕德惟乃知凡民自得罪宼攘奸宄殺越人于貨暋不畏死罔弗憝 前章言康叔治民當用商刑不可輕此章又申其意謂汝當鋪陳其法與事兩者相當然後用刑斷之又必于商家常法之中用其可行之刑與可行之殺何者商法固不可不用其有不合宜者則其法不足以定當時之罪故當用其刑殺之合義者又不