卷十九

開創六百年基業正在于寛所謂尚嚴先罰其亦不考證于經者欤不特湯為然自古人君立一代規摹未有不出于寛其閑有若整齊嚴肅者亦寛之用耳除其邪虐除桀之邪虐也以盛德受天命以寛大撫天下其功既加于時其德又垂于後如日月之明終古而不息苟本原不厚功加于時則有之安得業垂後裔乎王霸之辨其要在此伯者以機巧智術摟諸侯以伐諸侯機巧智術之窮不能以沒世王者出于公心其動以天所以德垂後裔至于億萬斯年以此見智力有限公心無窮 爾惟踐修厥猷舊有令聞 成湯之道在于猷也微子之賢在于踐修厥猷也人惟工夫不實踐履不至故與道不相關防子能踐而修之所以舊有令聞微子之聞非自外來反求諸身踐履所至充實輝光自然彰聞其來舊矣 恪慎克孝肅恭神人 即踐履之實也克孝者人皆知孝然不過于口體不可謂之克克謂果能盡其道如曽子闵子克于孝也肅恭神人者敬心常存不以幽顯二其心以此心事神以此心接人豈有幽顯之異 予嘉乃德曰笃不忘上帝時歆下民祗協庸建爾于上公尹茲東夏 微子之德如此故成王周公嘉美之曰者發語之辭謂微子之恪慎肅恭未嘗一日替笃而不忘笃者微子用力之至也心有怠慢則必有渙散惟培養深厚念茲在茲乃謂之笃不忘則日新不已矣今人存心不誠稍有自立豈能勿忘躬行笃實而有光輝又恪慎肅恭無幽明之異所以上帝時歆下民祗協天人本無二理以此心對上帝上帝安得不歆以此心對下民下民安得不協恪慎肅恭上當天心下當人心矣庸建爾于上公之位尹此東夏之民所謂東夏者岐周在西今封微子于亳以?周視亳則亳為東蓋微子至此可使南靣矣 欽哉往敷乃訓慎乃服命率由典常以蕃王室?乃烈祖律乃有民 諸侯初立國不可不以正示民故先言往敷乃訓謂法度不可廢也服命者上公九服之命率由典常者率循常行之典也以蕃王室?乃烈祖律乃有民非可外求日用常行大經大法率而由之即所敷之訓而可以蕃王室可以?大祖業可以防範斯民矣厭常喜新者往往謂蕃王室?烈祖律有民必外立法度以求新殊不知愈求愈逺也 永綏厥位毗予一人世世享德萬?作式俾我有周無斁 微子恪慎肅恭雖已甚至初膺上公之命心栗栗危懼保守此敬心可也少怠則不安厥位矣毗予一人者望微子之切也世世享德者望其創業垂統訓廸子孫世世享微子之德也如此則萬?亦?觀法其侯度使我有周至于無窮矣如河潤九裡自葉流根也京師者諸夏之本培其本根葉固茂盛灌溉枝葉則本根亦以繁實一體之理也 嗚呼往哉惟休無替朕命 往哉惟休者保養一心之意也休美也汝往之國當保養此休美無至怠惰而廢堕我之命成王戒微子之無替朕命意必恐懼警戒庶幾其心有所守今觀惟休一辭緩而不迫如在春風和氣中者大抵人心之工夫不可迫切微子以恪慎克恭之素成王既戒之以慎乃服命又戒之以欽哉義已森嚴若不使之培養深厚則必失于迫急故告之惟休從容涵養之意也雖然成王黜殷命殺武庚非小變也王室震動宗社幾危以周公東征尚必二年而後罪人斯得其為禍甚至其成功甚艱矣今觀微子一篇曽無一語及此怡然氣象和平如常時見君子所過者化封微子賢者封之耳殺武庚叛者殺之耳周何心哉周公東征出于天讨殺武庚義氣也封微子和氣也 唐叔得禾異畝同穎獻諸天子王命唐叔歸周公于東作歸禾周公既得命禾旅天子之命作嘉禾 増修東萊書説卷十九