卷十八

<經部,書類,增修東萊書說 欽定四庫全書 増修東萊書説卷十八　　　宋　時瀾　撰 旅獒第七　　　　　　　周書 西旅獻獒太保作旅獒 惟克商遂通道于九夷八蠻西旅厎貢厥獒太保乃作旅獒用訓于王 武王既克商通道于九夷八蠻舟車所至霜露所墜莫不來王曰通道者王化流行至于無外其道自通非求通之以為逺略也曰遂者纣在上周之化有所限惟克商故化遂行而道遂通也西旅厎貢厥獒貢其土之所有非以獒為異而特貢也太保即作旅獒召公之意深矣武王固嘗歸馬放牛驅虎豹犀象而逺之至此豈為珍禽奇獸所惑太保所以勤勤緻戒者恐武王于所已知已能輕忽之心或生大抵惟聖罔念作狂惟狂克念作聖茍不警戒此心必怠則歸馬放牛與納獒至相近惟警戒日新則聖德日進無疆矣況創業之君茍有一毫之失則非所以垂統于後其後世之君即有丘山之害此正謹始之時召公安得不戒 曰嗚呼明王慎德四夷鹹賔 明王慎德旅獒一篇綱目也四夷所以鹹賔者正以明王能慎其德耳慎德者百聖心傳之妙堯之允恭舜之惟帝其難禹之克艱厥後湯之栗栗危懼皆慎德之功也 無有逺迩畢獻方物惟服食器用 逺迩供貢帝王一統之分也作貢制貢其義精詳逺人來享在所作所制之外者惟服食噐用宗廟朝廷賔客所當用者則受之外此則不受蓋謂慎德所以緻其貢若因方物之至而納玩好之物則生荒怠之心而失始初慎德之意矣 王乃昭德之緻于異姓之邦無替厥服分寳玉于伯叔之國時庸展親 聖人公天下以為心天下之物與天下之人共之非如秦皇以四海獨奉一身也然至公大同必文理密察自有差等又非如夷子之二本而為無差等之愛也凡逺方所貢方物王必分賜異姓之?但昭德之緻耳如成王賜肅慎矢于陳是也無替厥服者使之因?賜之義思所服者何事而敬守王度也寳玉則分于伯父叔父之國時庸展親親之意如魯之寳玉大弓是也親踈之所以不同蓋一視同仁之道也 人不易物惟德其物 均是物也德之存否異焉其義在德而不在物故不使物易其德必當有德以将之使誠意寓于物之中異姓同姓因物以見聖人之德不為珍異所易故桀纣以是物分人人止見其物堯舜以是物分人人皆見其德矣 德盛不狎侮狎侮君子罔以盡人心狎侮小人罔以盡其力不役耳目百度惟貞玩人防德玩物防志志以道甯言以道接 聖賢之言體統具舉本