卷十三

<經部,書類,增修東萊書說 欽定四庫全書 増修東萊書説卷十三　　　宋　時瀾　撰 說命下第十四　　　　　商書 王曰來汝說台小子舊學于甘盤既乃遯于荒野入宅于河自河徂亳暨厥終罔顯爾惟訓于朕志 此篇傅說告高宗以聖學之工夫也高宗恭黙思道夢赉審象及得傅說爰立作相朝夕納誨望其成就之意切矣說之所以告高宗者有次第首篇告之以從谏緫百官之後告以治道大體自明王奉若天道以下各有條目高宗歎其言曰防哉葢得其味以為天下之理無以加于此矣防哉有适餍之意說見高宗領略之易恐其行之不力故言知之非艱行之惟艱然後高宗歉然若有所失知防哉之外又有無窮之理在踐履之中将講學以求之乃以腹心之言告說雲我舊嘗學于甘盤學未及終一旦舎之而遯循其蹤迹而求之至野而問已入于河至河而問已往于亳蹤迹泯滅終不複顯求甘盤之切為學之心可知矣趨向定于甘盤乃小成也承續之工以至于大成者可不賴傅說之訓于朕志乎大抵人之為學未知味之時而失其師視之若輕既知味之後而失其師則如中流之失楫方饑而奪之食方渴而奪之飲高宗之望于傅說所以甚急也自甘盤言之何為于高宗之學未成而棄去此甘盤之所以為深挽高宗于有成也使甘盤常在左右則高宗之心有所?不複有進步之機惟翻然引去高宗皇皇則其進步乃有過人數十等者故周公留召公獨曰在武丁時則有若甘盤不曰傅說者葢發源開端皆甘盤也 若作酒醴爾惟麴糵若作和羹爾惟鹽梅 高宗求說之訓又設譬以開谕之醴之未成米水而已必得麴蘖而後為醴羹之未和牲牢而已必得鹽梅而後為羹人之一身百理備具親近善人則氣質日趨于善茍無人以成就之不過天地間一物耳 爾交修予罔予棄予惟克邁乃訓 學問之道相需而成有高宗之質而無傅說之敎固不可有傅說之言而無高宗之聽亦不可如師弟子之間師有成就學者之心學者有承受敎誨之質故謂之交修言敎者與學者互相發明誠意相接也高宗謂我期汝以交修之道汝不可以我弗?之故而棄我爾之訓予惟克行也高宗之意蓋舉說前言王忱不艱惟說不言有厥咎之意以感發之說前日恐高宗不能行爾今高宗謂我能行爾訓汝而不言則汝之咎也交修亦有交徧之意使說左右前後輔翼之義也 說曰王人求多聞時惟建事學于古訓乃有?事不師古以克永世匪說攸聞 始也傅說恐高宗領略之易而行之不力高宗既已經歴欲下無窮之工夫傅說于是以聖學無窮之理告之夫人君之求多聞非徒以助言辭為觀美而已立天下之大經彌綸天下之大化而至于賛天地之化育所謂建事也則學問本為實用時惟者決然之理也學之于古人之訓乃有所?有?者求其實而可用者也人之自恃而不知學古者必謂前言往行古人陳迹耳以兩端推之性理之論古人言之精微而非淺近之說學性理