卷十

能盡惟左右前後皆輔成一德之人然後可臣之所以為上者輔君之德也臣之所以為下者為君安撫其民也是君民為一也其難其慎慮小人之厠其間也惟謹擇其不善者去之則吾之純一始見惟和惟一純君子也君臣之間和同無間而展盡一心所以為一也 德無常師主善為師善無常主協于克一 德之運用無常師也善則為師善無常主如仁義禮樂若非一也仁義禮樂之用鹹歸于一耳所以謂之一也 俾萬姓鹹曰大哉王言又曰一哉王心克綏先王之祿永厎烝民之生嗚呼七世之廟可以觀德萬夫之長可以觀政後非民罔使民非後罔事無自廣以狹人匹夫匹婦不獲自盡民主罔與成厥功 俾萬姓鹹曰大哉王言又曰一哉王心見德之一矣曰不鹹于萬姓則非一德此一德之騐也七世之廟可以觀德則合古今為一體萬夫之長可以觀政則通人己為一體萬夫之長諸侯也能統萬夫則推而上之皆同可以見衆寡之一後非民罔使民非後罔事又見君民之一無自廣以狹人茍以我為廣以人為狹則有彼此而非一矣心既自廣匹夫匹婦必無以自盡民主亦孰與成功由德之不一而已一德之理非可以言語牽合用工而實有見者知之 盤庚上第九　　　　　商書 盤庚五遷将治亳殷民咨胥怨作盤庚三篇 盤庚遷于殷民不适有居 自成湯至于盤庚凡五遷矣民未嘗不從數君亦未聞委曲告谕何哉想其當時風俗尚淳民心尚樸至盤庚之時風俗已不如前矣所以将治亳殷而民咨胥怨不徃有居而盤庚之書不得不作也夫生殺予奪一出于君君欲遷都誰敢違命而盤庚委曲告谕若不能彊者見盤庚愛民之至耿邑既被水災複遷于毫之故都與之除害而不從蓋安土重遷知目前之安而不計他日之害小民之常情也 率籲衆慼出矢言曰我王來既爰宅于茲重我民無盡劉不能胥匡以生蔔稽曰其如台先王有服恪謹天命茲猶不常甯不常厥邑于今五?今不承于古罔知天之斷命矧曰其克從先王之烈若颠木之有由蘖天其永我命于茲新邑紹複先王之大業厎綏四方 率籲衆慼籲呼也慼憂也呼與我同憂遷都之事者使之來而出直言以告之也自我先王以來爰宅于茲先王祖乙也茲耿也先王非不知水患之圮壊不肯即遷者重爾民命不忍盡防劉所以因循就簡此盤庚殺民之怒天下之怒先有以順之使之心平氣定然後善言可入若首以正理忤其心則反激之悍然而作敵尚安能使之信邪盤庚先