卷二

于難任人防意則雖為治品目如前亦防成而敗将盛複衰前功俱廢矣惟常難任人然後可以成功何者無人間壞隳廢之也如此則天下常治蠻夷雖介在一隅豈不犂然有當于心其有不率服者乎 舜曰咨四嶽有能奮庸熈帝之載使宅百揆亮采恵疇舜曰者史官記事之法于舜即位之初言舜曰則自此以下凡稱帝者皆帝舜也百揆重任也故必咨于四嶽奮庸二字不可不深求有能奮起事防以熈我之事者則使之宅百揆之職夫奮勵激昂之人興廢補弊之時用之可也舜之時天下巳治矣複奮其用不防于生事乎天下之理不進則退中間無可立之理常存奮起之心所以為生生不窮日新之道一止則退雖極治之時此意常不可少推之學者亦然亮采疇為相之道也亮采者謂明天下之事謀王體斷國論必明于事而後可恵疇者謂順天下人才而任之人各有所長順而任之而已百揆者宰相之職求相于四嶽也 佥曰伯禹作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟時懋哉佥曰司空伯禹可以當百揆之任矣帝曰俞深領四嶽之言亦知禹可以宅百揆也所謂謀及乃心謀及卿士矣遂咨禹平水土之事使之複加勤勉以治百揆惟時懋哉者禹有平水土之功至于為相治天下亦勉此功而巳則知百揆之任不可以茍得或謂禹不可矜水土之功而忽天下之務必加懋勉之功然後稱百揆之任則知百揆之任不可以茍居其意一也 禹拜稽首讓于稷契暨臯陶帝曰俞汝徃哉 禹之遜所謂九官濟濟相遜和之至也帝灼知稷契?陶可以宅揆禹之遜也出于誠實既深領禹之言矣而徃哉之命終不可易以是知舜禹君臣之間誠實相遇禹不虛辭舜不虛受唐虞之象可知觀舜之命禹見舜有天下而不與焉夫殺其父而用其子都俞一堂舜無自疑之心禹亦安受其位而不歉不加一毫人僞純于天也 帝曰棄黎民阻饑汝後稷播時百谷帝曰契百姓不親五品不遜汝作司徒敬敷五教在寛帝曰臯陶蠻夷猾夏寇賊奸宄汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟明克允 舜命此三人而三人皆不辭各自知其才果足以當此也舜之時烝民乃粒矣未嘗阻饑五典克從矣未嘗不親不遜蠻夷率服矣未嘗猾夏聖人為治常存不治之心也命棄之言至于播百谷民已足食則無阻饑之患民不阻饑百谷其可已于播乎使棄常體阻饑之心見乃粒之民若見阻饑之民則于百谷不期播而自播而棄之事盡矣于阻饑之言見聖人乃粒烝民有無窮之心于播之一言見棄精神運用生生日新之意契與臯陶之事由此而可推矣五典天下之逹道也安可不敬在寛者見聖人度量涵容如天地之大令契大其規模天下之衆盡置之五教之中包含不遺此在寛之意況敬之中恢廓廣大無有窮巳也惟明克允允當也明則當其情矣敬敷五教在寛即慎徽之意也詳略不同者聖賢之分也聖人安而行之故止言慎徽而巳賢者則既言敬敷又言在寛大抵五典人心皆有而教自我出豈可不敬然敬非拘廹之謂寛者漸漬涵飬使自?也古者合兵刑為一官兵即刑之大者三就輕重與輕重之間三居逺近與逺近之間也惟明克允者蓋于三就三居之間恐有差舛差舛則非允之謂也 帝曰疇若予工佥曰垂哉帝曰俞咨垂汝共工垂拜稽首讓于殳斨暨伯與帝曰俞徃哉汝諧 聖人事事物物無不全備工者金工土工石工木工獸工草工之類與後世技巧工匠鹹精其能者事同而意異也學者又當于若字求之諧之一字生于若之一字也 帝曰疇若予上下草木鳥獸佥曰益哉帝曰俞咨益汝作朕虞益拜稽首讓于朱虎熊罴帝曰俞徃哉汝諧君為萬物之主凡天地之間一物失所舜見之皆已之責故上下草木鳥獸莫不有職以主之上下者高下之謂非曰上天下地也後世之君富國強兵乃其職耳豈識代天理物之意哉民與物理一而分殊民且不恤況于物乎觀此足以見唐虞天涵地育廣大之象舜嘗使益掌火益烈山澤而焚之禽獸逃匿地平天成之後複使掌山澤之事蓋因其昔所經歴而用