卷十三
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徂共」也，乃雲「侵密」，尤不通。
「鮮原」必是地名，今無考。
或據竹書紀年為地名以證，此書不可信。
[七章]帝謂予懷文王之明德，其整旅、遏旅之時，不大其聲音與色相也，不長其侈大與變革也。
集傳解「不大」句，謂「德之深微，不暴着其形迹」，全本中庸說理。
不知中庸斷章取義，豈可從乎! 【皇矣八章，章十二句。
】 靈台 經始靈台，經之營之，庶民攻之，不日成 本韻。
之。
經始勿亟，庶民子來!本韻。
○賦也。
下同。
王在靈囿，麀。
鹿。
攸。
伏。
；麀、鹿、濯、濯，白、鳥、翯、翯、王在靈沼，于。
牣。
魚。
躍。
本韻。
虡、業維枞，贲鼓維镛；于論鼓鐘，于樂辟廱。
本韻。
于論鼓鐘，于樂辟廱。
鼍鼓逢逢，蒙、瞍奏公。
本韻。
小序謂「民始附」，混謬語。
文王以前，民不附乎大王遷岐，何以從之如歸市也大序謂「民樂其有靈德以及鳥、獸、昆蟲焉」，規摹孟子「樂其有麋、鹿、魚、」為說，然而遺下二章言作樂之義矣。
呂氏曰：「前二章樂文王有台、池、鳥、獸之樂也，後二章樂文王有鐘、鼓之樂也，皆述民樂之辭也。
」予按其分章法是已；其謂「民樂」，亦是。
孟子推說詩意以告齊王，詩但言「庶民攻之」之速，「子來」之誠，雖未嘗不可言同樂，然而詩則無此意也。
[一章]集傳雲：「謂之『靈』者，言其倏然而成，如神靈之所為也」。
此系臆解，且使「靈」字之義反說得小家矣。
[二章]「白鳥」大抵是鹭，然亦可謂之鶴也。
鹿本駭而伏，魚本潛而躍，皆言其自得而無畏人之意，寫物理入妙。
[三章]「論」，論鐘、鼓之節度，不必改作倫。
[四章]「辟廱」非天子之學，戴仲培、楊用修皆辟之。
今按毛傳第言「水旋丘如璧曰『辟廱』，以節觀者」，鄭氏于文王有聲篇曰「武王于鎬京行辟廱之禮」，皆不言天子之學。
自王制曰「天子之學曰辟廱」。
毛傳輯「輯」下疑脫「于」字。
王制之時，鄭在其後而皆不之信，則王制之說果未然也。
大抵「辟」，君也；「廱」，和也。
文王有聲上章曰「皇王維辟」，下章曰「鎬京辟廱」，正可證。
謂之「辟廱」者，作樂之地也；故莊子言曆代之樂曰「文王有辟廱」，是矣。
「鎬京辟廱」者，築城池，建垣翰，以成京師，而亦法文王為作樂之地焉。
然則辟廱既非學，即毛傳「水旋丘如璧」之說亦非實。
然自有此說，而以魯頌「泮水」為半璧之形所自來矣。
「鼍鼓」其新，則知革音不獨用牛矣。
乃或反疑之，作為别解，非。
「公」，公庭；毛傳訓「事」，非。
國風雲「公庭萬舞」；頌雲「有瞽有瞽，在周之庭」。
或雲「公庭」，或雲「庭」，或雲「公」，皆取協韻耳。
【靈台四章：二章章六句；二章章四句。
】 下武 下武維周，世有哲王。
三、後、在、天，王配于京。
本韻。
○賦也。
下同。
王、配、于、京，世德作求。
永言配命，成王之孚。
本韻。
成、王、之、孚，下土之式。
永言孝思，孝思維則。
本韻。
媚茲一人，應侯順德。
永、言、孝、思，[評]第三句應上第三句變。
昭哉嗣服。
本韻。
昭、茲、來、許，繩其祖武。
于萬斯年，受天之祜。
本韻。
受、天、之、祜，四方來賀。
于萬斯年，不遐有佐。
本韻。
小序謂「繼文」，是，蓋武王也。
[一章]「下」，後也；「武」，繼也，也，即下「繩其祖武」之武。
謂下世而能步武乎前人者維周也，以其世世有哲王也。
傳、箋解此亦皆明。
集傳忽雲「『下』義未詳；或曰「曰」，原誤作「亦」，今校改。
『字當作「文」』」。
無論詩多拗字，處處皆然。
且下言「三後」中有文王，豈有下言「三後」而上又言文、武者乎此不通于文義也。
其雲「『下』義未詳」，吾患其「武」義未詳，豈止「下」義而已!此不通于字義也。
自集傳為此猜疑之說，故嚴氏因為之解曰「武王之心上文不上武」。
嗟乎，既不上武，何以谥為武，而其樂亦名武乎武王取天下以武，故谥以武，樂亦名武，初未嘗諱也。
下篇雲，「文王受命，有此武功」。
文王伐崇伐密且以武名，況武王乎!僞傳、說又因以「下」作「大」，尤謬。
此皆「『下』義未詳」之說害之，故如此。
[五章]「繩其祖武」，兼祖、考言。
集傳曰「或疑此詩有『成王』字，當為康王以後之詩；然考尋文義」雲雲。
按，此等不通稚論直當遠屏，不必載之篇簡。
乃有鲰生者拾其所吐棄，方奉為至寶，又不足嗤已! 【下武六章，章四句。
】 文王有聲 文王有聲，遹駿有聲，遹求厥甯，遹觀厥成。
本韻。
文、王、烝、哉、!賦也。
文王受命，有此武功：既伐于崇，作邑于豐。
本韻。
文、王、烝、哉、!賦也。
築城伊淢，作豐伊匹。
匪棘其欲，遹追來孝。
本韻。
王、後、烝、哉、!賦也。
王公伊濯，維豐之垣。
四方攸同，王後維翰。
本韻。
王、後、烝、哉、!賦也。
豐水東注，維禹之績。
四方攸同，皇王維辟。
本韻。
皇、王、烝、哉、!賦也。
鎬京辟廱，自西自東，本韻。
自南自北，無思不服。
本韻。
皇、王、烝、哉、!賦也。
考蔔維王，宅是鎬京。
維龜正之，武王成本韻。
之。
武、王、烝、哉、賦也。
豐水有，武王豈不仕!诒厥孫謀，以燕翼子。
本韻。
武、王、烝、哉、!興也。
小序謂「繼伐」，以詩中「既伐于崇」而言；此詩豈重此句哉!集傳謂文王遷豐，武王遷鎬，是矣。
「烝」，說文「火氣上行」，贊其熾盛升進之意。
舊說謂「君」，非是「是」，原誤作「如」，今改。
；「王後」、「皇王」即君也，又曰「君哉」，可乎!首二章詩中皆有「文王」字，故下贊之曰「文王烝哉!」末二章詩中皆有「武王」字，故下贊之曰「武王烝哉!」首末言「文」、「武」者，以見文始之、武終之也。
中四章皆言武王，鄧潛谷說如此。
今為推廣之：言「武王者，本其崩後之谥而言也。
言「王後」、「皇王」者，本其在生為君而言也。
四章詩中有「王後」字，故三、四兩章皆言「王後烝哉!」三章「作豐伊匹」，書洛诰「作周匹休，謂營洛與周為匹，此謂營鎬與豐為匹也。
「聿追來孝
「鮮原」必是地名，今無考。
或據竹書紀年為地名以證，此書不可信。
[七章]帝謂予懷文王之明德，其整旅、遏旅之時，不大其聲音與色相也，不長其侈大與變革也。
集傳解「不大」句，謂「德之深微，不暴着其形迹」，全本中庸說理。
不知中庸斷章取義，豈可從乎! 【皇矣八章，章十二句。
】 靈台 經始靈台，經之營之，庶民攻之，不日成 本韻。
之。
經始勿亟，庶民子來!本韻。
○賦也。
下同。
王在靈囿，麀。
鹿。
攸。
伏。
；麀、鹿、濯、濯，白、鳥、翯、翯、王在靈沼，于。
牣。
魚。
躍。
本韻。
虡、業維枞，贲鼓維镛；于論鼓鐘，于樂辟廱。
本韻。
于論鼓鐘，于樂辟廱。
鼍鼓逢逢，蒙、瞍奏公。
本韻。
小序謂「民始附」，混謬語。
文王以前，民不附乎大王遷岐，何以從之如歸市也大序謂「民樂其有靈德以及鳥、獸、昆蟲焉」，規摹孟子「樂其有麋、鹿、魚、」為說，然而遺下二章言作樂之義矣。
呂氏曰：「前二章樂文王有台、池、鳥、獸之樂也，後二章樂文王有鐘、鼓之樂也，皆述民樂之辭也。
」予按其分章法是已；其謂「民樂」，亦是。
孟子推說詩意以告齊王，詩但言「庶民攻之」之速，「子來」之誠，雖未嘗不可言同樂，然而詩則無此意也。
[一章]集傳雲：「謂之『靈』者，言其倏然而成，如神靈之所為也」。
此系臆解，且使「靈」字之義反說得小家矣。
[二章]「白鳥」大抵是鹭，然亦可謂之鶴也。
鹿本駭而伏，魚本潛而躍，皆言其自得而無畏人之意，寫物理入妙。
[三章]「論」，論鐘、鼓之節度，不必改作倫。
[四章]「辟廱」非天子之學，戴仲培、楊用修皆辟之。
今按毛傳第言「水旋丘如璧曰『辟廱』，以節觀者」，鄭氏于文王有聲篇曰「武王于鎬京行辟廱之禮」，皆不言天子之學。
自王制曰「天子之學曰辟廱」。
毛傳輯「輯」下疑脫「于」字。
王制之時，鄭在其後而皆不之信，則王制之說果未然也。
大抵「辟」，君也；「廱」，和也。
文王有聲上章曰「皇王維辟」，下章曰「鎬京辟廱」，正可證。
謂之「辟廱」者，作樂之地也；故莊子言曆代之樂曰「文王有辟廱」，是矣。
「鎬京辟廱」者，築城池，建垣翰，以成京師，而亦法文王為作樂之地焉。
然則辟廱既非學，即毛傳「水旋丘如璧」之說亦非實。
然自有此說，而以魯頌「泮水」為半璧之形所自來矣。
「鼍鼓」其新，則知革音不獨用牛矣。
乃或反疑之，作為别解，非。
「公」，公庭；毛傳訓「事」，非。
國風雲「公庭萬舞」；頌雲「有瞽有瞽，在周之庭」。
或雲「公庭」，或雲「庭」，或雲「公」，皆取協韻耳。
【靈台四章：二章章六句；二章章四句。
】 下武 下武維周，世有哲王。
三、後、在、天，王配于京。
本韻。
○賦也。
下同。
王、配、于、京，世德作求。
永言配命，成王之孚。
本韻。
成、王、之、孚，下土之式。
永言孝思，孝思維則。
本韻。
媚茲一人，應侯順德。
永、言、孝、思，[評]第三句應上第三句變。
昭哉嗣服。
本韻。
昭、茲、來、許，繩其祖武。
于萬斯年，受天之祜。
本韻。
受、天、之、祜，四方來賀。
于萬斯年，不遐有佐。
本韻。
小序謂「繼文」，是，蓋武王也。
[一章]「下」，後也；「武」，繼也，也，即下「繩其祖武」之武。
謂下世而能步武乎前人者維周也，以其世世有哲王也。
傳、箋解此亦皆明。
集傳忽雲「『下』義未詳；或曰「曰」，原誤作「亦」，今校改。
『字當作「文」』」。
無論詩多拗字，處處皆然。
且下言「三後」中有文王，豈有下言「三後」而上又言文、武者乎此不通于文義也。
其雲「『下』義未詳」，吾患其「武」義未詳，豈止「下」義而已!此不通于字義也。
自集傳為此猜疑之說，故嚴氏因為之解曰「武王之心上文不上武」。
嗟乎，既不上武，何以谥為武，而其樂亦名武乎武王取天下以武，故谥以武，樂亦名武，初未嘗諱也。
下篇雲，「文王受命，有此武功」。
文王伐崇伐密且以武名，況武王乎!僞傳、說又因以「下」作「大」，尤謬。
此皆「『下』義未詳」之說害之，故如此。
[五章]「繩其祖武」，兼祖、考言。
集傳曰「或疑此詩有『成王』字，當為康王以後之詩；然考尋文義」雲雲。
按，此等不通稚論直當遠屏，不必載之篇簡。
乃有鲰生者拾其所吐棄，方奉為至寶，又不足嗤已! 【下武六章，章四句。
】 文王有聲 文王有聲，遹駿有聲，遹求厥甯，遹觀厥成。
本韻。
文、王、烝、哉、!賦也。
文王受命，有此武功：既伐于崇，作邑于豐。
本韻。
文、王、烝、哉、!賦也。
築城伊淢，作豐伊匹。
匪棘其欲，遹追來孝。
本韻。
王、後、烝、哉、!賦也。
王公伊濯，維豐之垣。
四方攸同，王後維翰。
本韻。
王、後、烝、哉、!賦也。
豐水東注，維禹之績。
四方攸同，皇王維辟。
本韻。
皇、王、烝、哉、!賦也。
鎬京辟廱，自西自東，本韻。
自南自北，無思不服。
本韻。
皇、王、烝、哉、!賦也。
考蔔維王，宅是鎬京。
維龜正之，武王成本韻。
之。
武、王、烝、哉、賦也。
豐水有，武王豈不仕!诒厥孫謀，以燕翼子。
本韻。
武、王、烝、哉、!興也。
小序謂「繼伐」，以詩中「既伐于崇」而言；此詩豈重此句哉!集傳謂文王遷豐，武王遷鎬，是矣。
「烝」，說文「火氣上行」，贊其熾盛升進之意。
舊說謂「君」，非是「是」，原誤作「如」，今改。
；「王後」、「皇王」即君也，又曰「君哉」，可乎!首二章詩中皆有「文王」字，故下贊之曰「文王烝哉!」末二章詩中皆有「武王」字，故下贊之曰「武王烝哉!」首末言「文」、「武」者，以見文始之、武終之也。
中四章皆言武王，鄧潛谷說如此。
今為推廣之：言「武王者，本其崩後之谥而言也。
言「王後」、「皇王」者，本其在生為君而言也。
四章詩中有「王後」字，故三、四兩章皆言「王後烝哉!」三章「作豐伊匹」，書洛诰「作周匹休，謂營洛與周為匹，此謂營鎬與豐為匹也。
「聿追來孝
