卷二十四

知以善道诒子孫者也乃于燕飲之終告以君子有谷诒孫子若曰尊賢而親親周公魯公之善道也恭明神而敬事耆老孝公之善道也公能以其诒公者诒子孫則君臣有道永世無窮矣箴規之意也 有駜三章章九句 泮水頌僖公能修泮宮也 能修泮宮者能整饬泮宮且能修泮宮之政也泮宮魯之學名魯有泮宮乆矣不待僖公之時始為之詩雲既作泮宮淮夷攸服言既振興泮宮之教修文德而逺人來非謂泮宮建而淮夷服也王伯厚雲春秋時急攻戰而緩教化其留心學校者惟魯僖公能修泮宮衛文公能敬教勸學他無聞焉據此則詩人作頌豈盡溢美乎然淮夷之服未然之事也一語可盡而長言之非頌體也斯謂之魯頌欤 一章僖公振文教于乆廢而興學造士故從前與衛之常至此覺煥然一新無小無大從公于邁猶所謂圜橋而觀聴者甚衆也即此已足聳動逺人 二章小大從公亦曰樂親其教也公闡揚禮義之德音昭昭然又匪有詞氣之厲也載色載笑以為教此真善教也二語形容僖公宛肖遂為後世幸學良規三章在泮飲酒不重重行禮既畢而飲也永錫難老亦壽考作人之意上章伊教言教也未有不身體而徒以言者順彼長乆之道黙體躬行以吾順道之心攝服人心孰與之梗故能屈此羣醜長道包下文明德文武在内詩人蓋有箴規之義焉 四章順彼長道者在敬明其德也表裡協于一敬才謂之明所謂敬以明之也威儀為德之符民則即在德上而德之見于治内為文見于扞外為武烈祖周公魯公文武兼備允文而不尚粉飾浮華允武而不在喜功好大實有一畨德中作用即此已足昭格烈祖而為孝矣即此已是自求多祜而受福矣此章説治道至精的是僖公對針之藥蓋稱頌而寓匡救之意也 五章克明其德以下即在泮敷教而冀其有服淮夷之功也 六章克廣德心承明德之君善于敷教來蓋偷生免死之心掃除得盡而後忠君愛國之心充拓得開立功之勇居功之和皆德心發露耳 七章八章淮夷附楚附徐世為東南諸國之患一見于魯公之費誓再見于宣王之常武其強乆矣至僖公十三年齊桓之霸方盛而淮夷病杞公從齊桓防于鹹以讨之十六年淮夷病鄫又從齊桓會于淮則魯君臣所憂者淮夷也故詩人以服淮夷為稱願之詞然此未然之事也連牽四章似實有其事者然故于第七章雲式固爾猷淮夷卒獲言能審固其謀猷淮夷豈終不獲哉着此二語上章之獻囚獻馘狄彼東南下章之元龜象齒大賂南金皆望梅止渴之辭也然則詩人早自救矣 泮水八章章八句 閟宮頌僖公能複周公之宇也 頌而用之稱美其君頌之變體也頌而用之稱願其君尤魯頌之變體也夫以其詞之誇誕如是而聖人弗削則以猶有箴規責難之防意焉按武王分天下為二伯陜以東周公主之陜以西召公主之魯為諸姬之長凡東南諸侯莫不統于魯以及淮夷徐方荊楚南海蠻貊皆在統馭之内所謂周公之宇也大雅韓奕之稱韓侯雲奄受北國其追其貊亦猶是欤春秋時王室東遷魯寖削弱役于齊晉大國即常與許在魯封内者一奪于齊一易于鄭安得如周公大啟爾宇之時耶詩人因修閟宮奉命作頌歴叙先王先公遺緒而冀其東服淮徐南懲荊楚使諸侯奉天子命以尊二伯仍周公分陜之舊夫豈徒享祀豐潔之所能緻又豈徒禦畢出之所能勝者哉蓋必有道矣法周公之治以治魯斯可以複周公之宇無如蔔郊僭禘幾于身防大憝從齊伐楚不過因人成事以若所為求若所欲保有龜防幸矣經雲複周公之宇指常與許也序雲複周公之宇即大啟爾宇之舊合下五章而言之也上篇雲頌僖公能修泮宮已然之事也此為未然而稱願之故曰不能也 一章閟宮傳以為姜嫄廟又引孟仲子謂禖宮祀姜嫄而不祀帝喾是知母而不知父也禖宮之說亦以郊禖附會之朱子曰魯之羣廟也按周公廟曰太廟魯公廟曰世室羣公廟曰宮閟宮者深邃之宮非宮名也因其舊而新之故曰新廟既曰閟宮又曰新廟則合太廟世室及羣廟并修之也春秋不書未嘗改作也閟宮有侐實實枚枚是言修廟之美以下推本後稷以魯之封國本于周周之受命由稷也上帝是依依猶眷顧也可見履巨人迹之妄如果有是異則魯頌早發其神奇矣奄有下國封之邰也奄有下土大利布之天下皆黍稷之土也覆舉黍稷别出稻秬何也補正雲有邰之國唯宜四種及為農官九土所宜百谷皆播于下地舉稻于異種舉秬所以包其餘二章實始翦商集傳雲蓋有翦商之漸矣語極妥貼如加志字便非太王心術屆及也緻天命