卷十八

王獨親行可見淮北之夷強甚宣政不終幽王繼之安能保其不蠢動乎幽王為太室之防因而遨遊淮上固有是事也杜預以後世地裡釋古文者甚多又安見杜不足信而邕獨可信耶嚴氏雲經之所有經即史也則亦無待于引證矣 一章傳雲幽王防諸侯于淮水之上按鼓鐘淮水之上不過在臨淮之國非必臨流作樂也此日之車馬喧阗赤芾金轭必燦然可觀而聞樂者憂心且傷何以故孟子所謂舉疾首蹙頞而相告也曰淑人又曰君子曲盡思慕之神先王周之盛王也 二章三章其德不回其德不猶所以懷之而信不能忘也而憂心之故可思 四章集傳同音言其和也堂上鼔琴鼓瑟堂下吹笙擊磬音律皆和也不言吹擊所以屬句耳陸氏詩學雲曰鼓鐘曰磬備舉金石之奏以為作止之節按金聲玉振就始終言之樂既作八音并奏非謂金專用之聲玉專用之振也堂上以琴瑟為主堂下以磬為主鹿鳴鼓瑟吹笙堂上堂下各舉其一那之依我磬聲八音惟磬難調故必依磬以協律也籥舞者所執也言雅南之聲籥舞之客皆不僭也 鼓鐘四章章五句 謂此詩昭王南遊于淮水之上者本鄭康成也詩故雲記徐夷偃王僭王之事又詩學雜引竹書穆王伐徐事及穆天子傳以淑人為盛姬皆存之以備考 楚茨刺幽王也　政煩賦重田萊多荒饑馑降防民卒流亡祭祀不飨故君子思古焉 後序以此下十篇俱為刺幽之作因撰出政煩賦重及傷今思古等語其實非也按幽王承宣王之後先朝老臣如方叔召虎吉甫程伯諸公應有慭遺當其即位之始以先王勤民事神之政朝夕諷詠以教之猶之周公以文王大明之什七月之篇陳于成王也成王賢主也故曰戒曰陳幽王暴主也故曰刺皆史官從後之辭也 一章言荒瘠之土今皆沃壤皆我祖宗剪除茨棘藝黍奉先以诒福于子孫者次第説來已使後王惕然深思皇矣篇修之平之章類此 首二句直追溯到後稷公劉以農事開國贻我丕基不特為此篇之冒且為下三篇統冒也　篇中祭祀節次隻順詩看去不必依少牢特牲補正以介景福之介宜訓助 二章詩所雲此章言方祭而主人初獻求神之事補正或肆或将體解而進之也郊特牲腥肆爓腍祭注肆解剔也 祊有二種一是正祭之時既設祭于廟又求神于祊此詩所雲是也一是祭之明日繹祭之時行禮于祊若禮器所雲是也正祭之祊在廟門内之西繹祭之祊在廟門外之西孔子曰繹之于庫門内祊之于東方失之矣何氏雲祝祭于祊為行禮之始略如迎神之類祭統稱祭有十倫首言鋪筵設同幾為依神也诏祝于室而出于祊此交神明之道也則是祭祊為行禮之始之明據或問索祭于祊有牲否牛人職雲索祭之牛謂之求牛求即索也 神先祖之神也疏雲本其生存謂之祖言其精氣謂之神保傳雲安也集傳謂神保屍之嘉号補正雲五章既曰鼓鐘送屍又曰神保聿歸則非言屍明矣蓋神具醉則屍可起屍既出則神當安然而歸也次章神保是飨謂神安然飨之也三章神保是格神安然來格也　對先祖稱孝孫乃主祭之人謂天子也三章此言祭獻時君婦賔客之事何氏古義君婦猶雲禦妻指九嫔之屬周禮九嫔凡祭祀賛玉齍賛後薦徹豆笾世婦涖陳内羞之物而女禦又賛世婦蓋薦豆者後而君婦亦各涖其事以賛之也莫通作寞謂寂寞無聲與奏格無言同意君婦敬而後之敬可知矣 獻酬交錯不是祭畢而燕蓋獻屍之後而賓主導飲非可笑語之地也詩所雲笑語祖考笑語記曰思其笑語笑語得則神之來格可知矣故曰神保是格按至行旅酬而禮儀合度情意歡洽知祖考至此必喜極也 四章詩所雲此言畢獻而受嘏之事 觀下章則此在飲福受胙時徂往也言屍命工祝往孝孫酳屍之位嘉赉孝孫而飲之緻告以嘏辭如下文所雲也二句當連看赉孝孫之禮少牢謂佐食取黍抟之以授屍屍受之以命祝卒命祝祝受以東北面于戶西以嘏于主人曰皇屍命工祝雲雲按此雖大夫禮然所雲卒命祝猶此授以緻告之辭也雲嘏者猶此謂赉也孝孫酳屍之位在戶内西祝于戶西嘏之猶此謂徂赉孝孫也皇屍以下之辭猶此苾芬以下之辭也然後知集傳引此一段正補徂赉之義徂赉之物特牲屍以葅豆親嘏主人蓋士屍卑其禮質無工祝徂赉若大夫則少牢所謂佐食抟黍授屍矣天子之禮郁人雲大祭祀與量人受斚之卒爵而飲之鄭雲斚受福之嘏聲之誤也王酳屍屍嘏王此其卒爵也然則嘏禮天子用郁鬯矣飲福者飲福酒也受胙者先儒以為受酢之訛也飲之受之皆此郁鬯之酒