卷九

已之勞悴懼已之棄捐隠深悱恻之辭也序曰孝子行役思念父母則詩為孝子自作登山望親正孝子之情也 爾雅釋山多草木岵無草木屺傳言無草木曰岵有草木曰屺正與釋山相反集傳未正其誤 王氏聞句嗟乃一字句也　夙夜無已箋作勉勵之辭與上嗟字不相呌應而上慎一頓亦無力集傳為優 遊子行役所懼死亡父母與兄之心一也故曰止曰棄曰死皆一意也止者止其地棄者棄我不歸皆含死宇末章方明防出耳 陟岵三章章六句 十畆之間刺時也　言其國削小民無所居焉 刺時者刺時事之不可為也桑者桑婦也穆天子傳居範宮以觀桑者是也采桑豈男子之事此詩葢朝士之婦勸其君子歸隠而詩人述之以刺時也魏國削弱上下困敝君子仕于其朝不得行其志其室家勸之也曰十畆之間此采桑之婦閑閑自得吾将與子還兮不能郁郁居此也又曰吾将與子逝兮長徃而不返也夫賢者不得其所而室家有歸隠之辭其為時可知故曰刺時也春秋之世田制未壊魏國雖小豈至一夫受田十畆箋謬也十畆之間東萊呂氏謂甚言之未可為定數也一雲五畆之宅合兩家所授言之 十畆之間二章章三句 伐檀刺貪也　在位貪鄙無功而受祿君子不得進仕爾 朱子從序說而少變之蓋本孔叢子于伐檀見賢者之先事後得也然美在君子則刺在貪夫故注孟子不素餐章仍用序説箋雲上三句為君子之人不得仕進也不稼不穑四句為在位貪鄙無功而受祿也足盡此篇大意 大烹以養聖賢而今日有不然者君子才可任國猶檀木之可以為車也乃坎坎伐檀而反有河幹之寘但見河水清漣伊人冷落而佌佌有谷者何多也于是呼而問之曰爾不稼不穑何以取我之禾三百廛乎爾不狩不獵何以瞻爾之庭有懸貆乎食于人而無以治人是素餐也彼河幹之君子不素餐而不與之餐爾何以居其位食其祿而不自返乎義本詩緝傳雲坎坎伐檀聲木之堅故伐之勞重檀之難得不重伐之勞也河水清且漣猗猶雲泌水樂饑正與取三百廛庭有懸貆相反蓋伐檀二句已反照起小人無才而任用河水句已反照起小人得志而受祿故呼而問之素餐本直刺小人此又于君子身上反照刺意更婉 伐檀三句興也若作君子實事則輿人一流似非君子之業 補正此與碩鼠相表裡三百廛三百億三百囷乃下所以奉上且于禾曰取則為取于下明矣古者民風淳厚田獵獲禽必獻于上豳詩所謂言私其豵獻豜于公是也 輻也者欲其直指也故下雲河水清且直輪取其轉淪小風水成文轉如輪也詩人用字之精如此伐檀三章章九句 碩鼠刺重斂也　國人刺