卷六

者 大車刺周大夫也　禮義陵遲男女淫奔故陳古以刺今大夫不能聽男女之訟焉 後序陳古刺今其説固非然以詩中一奔字遂定為淫奔天下豈有生未得為夫婦而死欲與之同穴者哉蓋征役之人刺其大夫之辭檻檻啍啍如菼如璊皆言大夫之威炙手可熱豈不爾思爾指室家畏子不敢子指大夫不敢者不敢歸也猶雲豈不懐歸畏此譴怒耳釋宮雲門外謂之趨大路謂之奔奔者逃役而歸也既而無可如何則曰生則隔逺所居異室死則相随與爾同穴複援皦日以誓之以明其不相背負也 王氏道曰觀漸漸之石則王不恤其将觀大車檻檻則将不恤其士戰陳上下均服此毳衣者蓋防守之卒以大夫彈壓之也 大車三章章四句 漢書哀帝诏曰朕聞夫婦一體詩雲谷則異室死則同穴祔之禮自周興焉則此詩之非淫可知矣列女傳楚伐息破之虜其君使守門納息夫人于宮楚王出逰夫人出見息君乃作詩曰谷則異室死則同穴遂自殺息君亦自殺按左傳楚子納息妫生堵敖及成王是息夫人未嘗自殺也劉向主魯詩亦以此非淫詩矣 丘中有麻思賢也　莊王不明賢人放逐國人思之而作是詩也 序曰思賢蓋賢人放逐而國人思之也傳雲留氏也子國子嗟之父 此詩傳神在疊句結穴在第三章末句此曰留氏子嗟彼曰留氏子嗟則思之者非一人麻熟而屢思子嗟之來麥熟而屢思子國之食李熟而兼思二人亦所思首非一時非一處想見民間家人婦子一飲食一居處一燕防無不反覆歎息纒綿不已非斯二人深入民心何以至此彼者在彼而不在此也佩玖傳雲美寶也民安物阜國之寶也家給人足民之寶也所以思彼二人如此之切者以其贻我以至寶也賢人為國之寶有其寶而棄之周之所以不複西也故為王風之終 先言子嗟而後及子國或王惡子嗟并子國去之或王惡子國先去子嗟使之不安其位説者乃雲無父子并斥之理又曰不宜先子後父皆非也 丘中有麻三章章四句 範逸齋謂子嗟子國兄弟也説既無稽何氏楷雲鄭桓公淫于鄫夫人季妘此詩季妘所作複廣引典故以證其説李迃仲曰詩中所言即是事迹此言甚當如泥詩言而必求當時之事實之則一部左國何事不可以牽合耶 王國十篇二十八章百二十六句 詩序補義卷六