卷十三

位之君子無以安處為常也靖共爾位言爾之居位當安靖國家而恪共其職也正直是與言唯當以正直行之不可偏私也神之聽之式谷以女言能靖共正直則神亦聽順於爾而以谷祿與爾矣蓋忠勤而膺福祿乃理之自然鬼神者害盈而福謙故順道而吉從逆而兇為人臣者所當緻思也 嗟爾君子無恒安息靖共爾位好是正直神之聽之介爾景福 安息者避事而休息於家也好是正直既能好正直則必惡偏私矣介景皆大也介爾景福者猶曰大其大福也 鼓鐘 王氏曰幽王鼓鐘淮水之上為流連之樂久而忘反聞者憂傷而思古之君子也 鼓鐘将将淮水湯湯憂心且傷淑人君子懷允不忘四章皆賦也鼓鐘之音将将然於淮水之上水亦湯湯然而沸騰鐘聲與濤相應而皆無已時故聞者憂而傷之懷古之善人君子而信不能忘也 鼔鐘喈喈淮水湝湝憂心且悲淑人君子其德不回喈喈猶将将湝湝猶湯湯回者邪也 鼓鐘伐鼛淮有三洲憂心且妯淑人君子其德不猶鼛者大鼔故曰伐鼛言用力擊之也鼛長一丈二尺所以役衆欲其聲大而遠聞也宴樂用之荒淫甚矣淮有三洲水落而洲出見其久也憂心且妯妯者動也為之心動而傷感也其德不猶言今人之德不如古人也 鼓鐘欽欽鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以龠不僭欽欽鐘聲也鼓瑟鼓琴瑟與琴并奏也笙磬同音笙以竹磬以石本難諧和言同音則諧和矣以雅以南樂奏二雅二南也以龠不僭言用龠舞而不僭亂也有樂必有舞其樂也因先王之樂其舞亦先王之舞然非用之宗廟朝廷則亦流連之樂荒亡之行而已【阙】周之西都去淮上甚遠幽王雖無道未嘗廵遊不應遠至淮上且流連之久序說恐未必然也 楚茨 公卿有田祿者力於農事以奉宗廟之祭此詩所以述其事也　傳曰自此篇至車舝凡十篇似出一手詞氣和平稱述詳雅無風刺之意舊序以其在變雅中故皆以為傷今思古竊恐正雅之篇有錯脫在此者序皆失之 楚楚者茨言抽其棘自昔何為我藝黍稷我黍與與我稷翼翼我倉既盈我庾維億以為酒食以飨以祀以妥以侑以介景福 六章皆賦也楚楚者茨言抽其棘言其田本皆荒蕪有楚楚然茂盛之蒺藜今用力開墾乃抽除其棘棘者艻也即蒺藜也自昔何為我藝黍稷言其初開墾者将何為哉我於是而藝黍稷而我黍與與我稷翼翼言其皆茂盛也我倉既盈我庾維億言藏之倉中者既滿又積之空屋之下者曰庾其數之多至於十萬也以為酒食以享以祀言祭先祖也以妥以侑妥安也侑勸也凡祭必有屍如祀先則筮族人之子為屍男子以象祖女子以象妣至則奏樂迎之使處神坐主人主婦拜以安之既安之而奠薦祝入又勸之以飲食欲其醉飽也以介景福介大也又助也景亦大也 濟濟跄跄絜爾牛羊以往烝嘗或剝或亨或肆或将祝祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是飨孝孫有慶報以介福萬夀無疆 濟濟跄跄言進退升降之有儀也絜爾牛羊所用之牲皆肥腯而無瘦疾也以往烝嘗烝冬祭禮最盛嘗秋祭禮次於烝不言春祠夏禴其時物未備故但以其備者言之也或剝或亨亨作烹古通用剝者解剝之烹者煮也或肆或将先陳列於前至於禮行而奉以進之也祝祭於祊祊者求神於廟門之傍禮疏雲祊有二義一正祭時既祭於廟又求神於廟門内二是明日繹祭時設馔於廟門外西室房氏曰祭之正日索祭謂之祊明日又祭謂之繹蓋祊者未知神所在故祭之正坐又索之門外孝子事死如生唯恐神之未飨既求之内又求之外今日既祭明日又祭庶其享之心之切誠之至也祀事孔明言祭於祊者見其祀事之甚明而禮無不盡也先祖是皇皇者大也君也所以尊之也神保是飨神保者屍之嘉号猶楚辭之稱靈保是飨者言其必享所以親之也孝孫有慶言神享其祭乃福慶之所集也報以介福祭者人之感乎神福者神之報乎人萬夀無疆然後能享其福也 執爨踖踖為俎孔碩或燔或炙君婦莫莫為豆孔庶為賓為客獻酬交錯禮儀卒度笑語卒獲神保是格報以介福萬夀攸酢 執爨踖踖言當祭時在神廚之中皆踖踖然敬之至也為俎孔碩俎所以載牲體