續呂氏家塾讀詩記卷三

宋　戴溪　撰 讀大雅 文王成王之時作也推美文王之徳始受天命至于孫子因言商周廢興之際知天命之可畏使羣臣與成王知所戒懼以取法于文王也首章言文王尊為民上徳昭于天周雖積累之邦天有維新之命然文王自悔其徳天命亦不時至蓋文王避遜而不敢當天亦遲回而不欲興也文王此心一陟一降常在帝旁他何所容心焉二章言文王勤勉之心有加無已故能承天之錫命以始周家之業至于孫子蕃茂百世不唯王之孫子然也凡為周之士者雖非大族亦世載其徳以為周家之用蓋天祐人君莫大于生賢也三章言世之不顯者其謀猶翼翼然恭敬蓋世族多賢未足為得士之盛世之不顯而有士若此此其所以為多士也天生多士以為周家桢榦使其君心以甯蓋得人則憂心釋然也四章言文王之徳穆穆然而和文王之敬緝繼而熙廣唯其小心若此故大受天命向者商之子孫其數甚衆今者侯服于周非天命何以及此五章言商轉為周天命無常如此不唯商之子孫然也凡為商之士者皆黼冔而助祭于周廟矣今為我周之臣者可不念及文王乎不然與商之士均矣六章申言之念爾祖者宜修厥徳永言我周家配天之命亦即所以自求多福也昔殷之未亡也固嘗配天矣今忽焉而亡宜鑒于有殷知大命之不易也末章言受命不易宜有以達之人之一身萬善具備無自壅遏使善端形見于外宣布昭明又時時虞度殷之所以棄絶于天者以自戒懼夫上天之始無聲無臭言其發端甚微不可意而度但能儀型文王則萬邦作信矣蓋文王與天為一故也 大明推文王太姒之徳施及于武王也明明在下赫赫在上言天理可畏在下之善惡昭明而在上之威命赫然也天不可信為君最難以殷之正适居天王之位忽焉而亡其可畏也若此是時天眷佑有周摯生任氏以配王季遂生文王文王之徳應天心而受多福莘生姒氏以配文王遂生武王武王之功奉帝命而興王業三世相繼笃生聖人可謂甚善矣造舟為梁言文王親迎之不敢慢禮也不顯其光言文王不以周之大加莘之微也上帝臨汝無貳爾心此武王誓師之辭所謂奉天讨罪也 緜推文王以及太王也生民之詩言厥初生民時為姜嫄緜之詩言民之初生自土沮漆夫有土有民可以立國自後稷封于邰然後有民其後中衰公劉遷于漆沮民複生業故二詩竝言之太王去豳居邑未定先陶于複穴将以營家室也诘朝走馬循水而西相視原隰與姜女偕行蓋倉猝之際民未奠居夫婦共其艱難不敢即安如此也得邑于岐山之下土地肥美定謀而蔔居築室于茲言先為立家也慰安其民止息于此是正其經界立其疆畎自西徂東執事周徧歸市之民無不得所矣然後自治其家室版築之工始營宗廟以奉其先立冢土為百姓立社戎醜攸行則舉國之衆皆來助矣蓋社與追胥竭作人情皆然也肆不殄厥愠一章專指太王言也太王治岐正以避狄邑居既成太王不敢懐愠于狄求以殄絶之皮币之問不啻曩者迨夫喬木既成而立國鞏固行道欣悅而商賈願出彼之境者雖有奔突之勢但張惠而息亦無所用其噬矣末章收功于文王虞芮質成四方諸侯日益歸周文王愀然恐懼蓋自漆沮生民之後至是民生益盛文王竭力以事其上但曰我有疏附先後奔奏禦侮而已他不敢知也共為臣之職以服事殷所謂有君民之大徳有事君之小心也 棫樸言文王能宜人以勉成王也白桵之木樸屬而叢生非大木也取材不遺焉言文王取材于微也周禮有槱燎蓋積木以燎謂之槱辟王之濟濟由多士之濟濟也故曰左右趣之奉璋者不止于助祭他亦有用璋者左右奉璋言執事之人也髦士攸宜猶曰無非正人也第三章最為難說王者有行六師畢從何與于官人且王者之行不先戒命彼六師者汲汲然而及之此殆楚莊王伐宋之事非所以語文王也夫天子征行非必盡發六鄉之士其近畿諸侯必以師行受命于天子以備六師瞻彼洛矣之詩曰韎韐有奭以作六師言諸侯也淠動也利渉大川實假舟楫今也周王于邁六師及之言諸侯奔走以從猶烝徒之駕舟也内之左右罔非正人外之諸侯奔走從事此文王作人之效也夫雲漢為章于天猶多士生于王國為國之華也作人之效乆而後見今周王壽考其遐逺若此豈不能作人乎作人之道如金如玉因其質而成其文昔文王作人若此為今王者可不自勉以綱紀四方乎得人則可以維持天下也 旱麓言周之先祖幹祿求福之道也旱山之麓無木不萎而茂盛若此猶之無其道斵喪下國周家之業獨為茂盛果何修而得此豈弟君子幹祿于天故能享有是祿也瑟彼玉瓒黃流在中所謂酌于中而清明于外也表裡洞徹無有瑕玷若此宜夫福祿之來下也不唯此也作成人材如鸢飛魚躍悠乆培植以贻後人所以長有福祿由人已之兩盡也此後言受福之實也奉其犧牲陳其酒醴以享于鬼神受此多福何也豈弟君子為神所勞猶柞棫茂郁為民所燎也葛藟蔓延施于條枚言子孫有所依托于先祖而然首章言幹祿末章言求福以豈弟而幹祿以不回而求福何嫌之有 思齊形容文王所以聖也文王以太任為母太姒為妻母徳之教固多矣婦徳之懿亦文王有以緻之文王之徳無怨怒于明神故能刑于寡妻家齊而國治也婦人至寡弱乃至難化也唯無愧于幽明者能之雝雝在宮肅肅在廟此最善形容文王者不顯如有以臨之無射如有以保之此謂不貳其心也不但此也文王無怨嫉之心故戎疾而不殄盛徳大業無有瑕玷猶且兢業恐懼無所聞而亦式無所谏而亦入可謂盡善盡美矣末章言作人謂人已之兩盡也夫贻謀燕翼專在作人故三詩言文王之徳皆及之然是事非旦暮之功故以壽考遐逺不斁言之 皇矣言天眷有周始于太王之遷次至泰伯王季之遜末至于文王之伐密崇也首章言上天監觀下國求民底定維此二國非夏商也詩言商周何與于夏況此維此二國則有所指言之也湯伐桀詩末後四章言文王伐密與崇指此二國言之也湯伐桀自葛載文王成王業自伐密崇始觀史記載簡子事知伐國而有者天所與也此二國者其政不得乎民天将取而代之故究度四方之國然天意須猶假之耆言乆也二國長惡日甚帝實憎之故眷眷于西顧與之二國而使處焉此章總叙一篇之意故其後析言之自作之屏之而下言太王遷岐事也故終之曰帝遷此明徳之人指太王言也太王初遷之時芟除植藝以成都邑向也草莽險峻今也串習平夷來者載路矣天立厥配蓋指姜女生王季太任生文王也聖賢相繼受命固矣三章言帝察于岐周其山有柞棫之拔起松柏之茂恱其國勢稍定矣于是焉與之立國使對于天下始自泰伯王季有太伯遜國之美又有王季友愛之誠故慶源笃厚載?光榮受祿無喪奄有四方受西伯專征之命矣四章申言王季之徳始也帝度于四國今也帝度于王季而知其心克類謂繼世如一也克明克類克長克君故有此大邦然克順克比不自驕大以和協人心至于文王其徳靡悔故受福以施孫子言聖人之徳以無悔猶曰庻無罪悔也後四章兩言帝謂觀此一篇主意似為伐密崇起也天心灼見文王謂其無畔援歆羨其心泊然世念不形獨濟人于險此心不忘爾今密人敢為無道若此故赫斯怒以遏亂畧所以厚周家之福以對于天下對天下猶言答其師之意然文王臨事而懼依其在亰不敢輕用其力視密之山川如其山川然無侵削堙塞之患得密之後徙居岐陽遂為萬邦之主矣不特此也天心又謂文王予愛爾明徳不大聲譽以色所謂色取仁者無有不長諸夏以兵革則文王非佳兵矣黙然與天為一今也乃有仇方如崇者故文王與兄弟之國共伐之始也閑閑安安欲以緻附之三旬不服不免肆伐絶滅之伐人之國無拂于四方之心非仁義之師何以及此靈台述文王之所以樂也說此詩者見台沼靈囿與辟廱同為一篇故言其同一處夫公左右之為台沼靈囿又為辟廱地相附近詩人詠歌之辭雜曲而互見何必同為一處始也言靈台經始之易見其與民同樂也中也言靈沼靈囿之适見其與物同樂也末乃言文王之樂不在靈沼靈囿而在辟廱也大雅述文王其要皆歸作人此緻治之本也 下武美武王能繼三後也中庸曰武王周公其達孝矣乎夫孝者善繼人之志善述人之事者也觀下武之詩武王可謂善繼志善述事者矣周有哲王世修文徳以武為下大抵世有武則尚武矣哲王則三後是也三後之靈在天今王配之于亰何以能配也世有令徳作而求之也夫唯能配三後也故能配天受命以成王者之信為下土之法若