卷十二

下國綴旒何天之休不競不絿不剛不柔敷政優優百祿是遒 受小共大共爲下國駿厖何天之龍敷奏其勇不震不動不戁不竦百祿是緫 武王載斾有?秉钺如火烈烈則莫我敢曷苞有三蘖莫遂莫逹九有有截韋顧旣伐昆吾夏桀 昔在中葉有震且業允也天子降于卿士實維阿衡實左右商王 詩序大禘也 商世但稱成湯而不知自契始故開首說濬哲維商長發其祥見世有明德而發祥之甚遠也 要說契之教化繼神禹平治之功敷於四海故先從洪水芒芒說起 方将雲者謂其勢将向於昌大也将字不得即解作大字 桓撥之撥即撥亂反正之撥逸居無教則近於禽獸盡力於明倫之教撥亂而反之正其桓如何 受小國大國受字即歸斯受之之受言舉小大之國皆歸之翕受中皆教以人倫而使無不通也 率履不越正是契之身教處以身教者從故當時之民視契之所履無有不啓動其良心而歸於教育者故曰遂視旣發到遂視既發才見其撥正之功才見其桓撥之實 相土烈烈是言其能光大而恢廓也 帝命不違本帝立于生商來已非一日矣而至于湯天命一時齊會故湯降生也若稷之彌月不遲焉乃湯則唯知栗栗焉以承上帝此帝命式于九圍也不違至于不遲字面宜細體統在帝命上說聖敬以下則湯之所以承帝命者前後二帝命字照看自見得千聖相傳隻一個敬字湯以義制事以禮制心如下文行政用武皆本此心之栗栗來故其敬稱聖敬敬則日益收歛日益跻升矣而湯且持之悠久維上帝之是祗甯不益大當於帝心乎此帝命式于九圍也聖敬日跻詩人頌湯之詞而湯不知也彼知昭假于上帝耳故複下昭假遲遲上帝是祗二句 帝命式于九圍則小球大球小共大共無不來歸矣歸斯受之故章首俱提掇一受字為下國綴旒便宜有為天下撫綏的事故承說何天之休而敷政優優爲下國駿厖便宜有為天下驅除的事故承說何天之龍而敷奏其勇 爲政有體但於寛嚴強弱間調停而劑量之使不墜於一偏耳語曰大弦急者小弦絶又曰優遊不斷又曰太剛則折太柔則廢四者不偏而優優以敷布之則天休遍被於下國而福祿歸之矣故曰敷政優優百祿是遒書曰政貴有恒優優之謂也勇非所尚也而有時乎乘天龍以懷萬邦則勇亦不可廢者但貴乎善用之不張皇而震驚不生事而搖動不畏難而戁恐不率易而竦懼則其勇所以安天下非以毒天下而福祿綏之耳故曰敷奏其勇百祿是緫 龍字不作寵字解龍飛騰變化天下之勇莫加焉故曰何天之龍敷奏其勇下文雲武王載斾有?秉钺如火烈烈則莫我敢曷正敷奏之實也 政曰敷政勇曰敷奏見皆當周布而使徧也 王者之師何以如火之烈子産曰水柔也人玩而溺之火剛也人畏之不可犯正此烈烈之意莫我敢曷莫敢誰何也 武湯載斾秉钺以誅不義緫是去暴安天下之民善承帝命式九圍之意 昔在中葉二句是追說湯初年事書雲肇我邦于有夏若苖之有莠若粟之有秕小大戰戰罔不懼于非辜是所謂有震且業也 允矣天子口氣若曰信哉湯為天之子也故天降予卿士阿衡左右以定天下也 大禘禘祖之所自出故自契以至於湯曆曆言之而必有配飨于廟者故及阿衡之功 帝立子生商帝命不違上帝是祗帝命式于九圍數帝字命字是語脈下何天之休何天之龍允也天子降于卿士統是帝命之意 撻彼殷武奮伐荊楚冞入其阻裒荊之旅有截其所湯孫之緒 維女荊楚居國南鄉昔有成湯自彼氐羌莫敢不來享莫敢不來王曰商是常 天命多辟設都于禹之缵歲事來辟勿予禍适稼穑匪解 天命降監下民有嚴不僭不濫不敢怠遑命于下國封建厥福 商邑翼翼四方之極赫赫厥聲濯濯厥靈壽考且甯以保我後生 陟彼景山松栢丸丸是斷是遷方斵是?松桷有梴旅楹有閑寝成孔安 詩序雲祀高宗也 武丁嘗恭默思道矣傅說亦嘗啓之學于古訓矣此以撻伐為威者何盤庚沒而殷道衰荊楚恃其強以外叛國幾不振矣維是撻伐之師出而裒其旅截其所責之以大義而知畏且令諸侯聞者之皆畏則此舉似亦不可少也要之皆從思道學古中出也所以稱中興之令主與 奮伐而入其阻裒其旅截其所方可以服其心而不二孔明征南而曰自此不複反矣亦此意 異域亦有人心也責以大義而彼自知畏服矣武丁不獨肆其威又能盡所以化誨懷服道此方是王者之師 天命多辟節是由平荊楚之威說到服諸侯處以見中興之烈 歲事來辟勿予禍适但曰稼穑匪解則侯職之所重蓋可見矣王祭不共包茅不貢其曷以逭伐哉天命降監二句泛說小民之可畏不僭不濫以下方着武丁身上說見其能嚴乎下民受天之明命而大建中興之福也 商邑猶舊也而稱翼翼者豈獨在更新之饬哉維王振奮于其上人心自覺改觀焉而都邑始爲天下重耳且更有聲教之宣威靈之震壽考令終以贻子孫無疆之福故詩人一一指言之以見中興之所為極盛也 陟彼景山節是立廟以安武丁之神靈也故曰寝成孔安 武丁有百世不磨之功宜立百世不遷之廟 重訂詩經疑問卷十二