第17章 少儀
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招緻國君怪罪，自己也不至于得罪。
不要窺探他人的隐私秘密，不要随便地與别人套近乎，不要揭露他人的老底，不要有嬉笑侮慢的神态。
作為臣子，對國君的過失可以當面勸谏，但不可以背後汕謗；國君如果不接受勸谏，作臣子的可以離他而去，但不可以心存怨恨。
國君有美德，臣子可以稱頌，但不可流于謅媚。
國君接受了臣子的勸谏，臣子切切不可得意忘形。
國君如果怠于政事，臣子應當鼓勵他幫助他；國政如果敗壞，臣子應當掃除弊政，更創新政。
有旨夠這樣，就叫做社櫻之臣。
做任何事情都不能隻憑一時沖動，否則也就隻有三分鐘的熱度。
不可襲讀神明，不可重蹈覆轍，不可妄測未來。
作為士，應當以道德為依歸，沈潛于六藝之中。
＼作為工匠，應當以規矩為依歸，鑽研有關的理論。
不要低毀别人的衣服和制成的器皿。
對于可疑的傳聞隻可姑妄聽之，不可妄加證實。
言語之美，在于語氣平和，言簡意深。
朝廷之美，在于端莊整齊，舉動合禮。
祭祀之美，在于謹慎誠懇，心系鬼神。
車馬之美，在于行進整齊。
莺和之美，在于鈴聲的清脆和諧。
别人問及國君兒子的年齡，如果已經長大，就回答說“已經能夠從事國家的政事了”；如果還沒有長大，就回答說“已經能夠辦理小事了”；如果尚未成童，就回答說叮還不能夠辦理小事”。
别人間及大夫兒子的年齡，如果已經長大，就回答說：“已經大學畢業了”；如果尚未長大，就回答說“正在大學求學呢”；如果尚未成童，就回答說“還沒有進大學受教育呢”。
别人問及士的兒子的年齡，如果已經長大，就回答說“已經會耕地了”；如果尚未長大，就回答說“已經會背柴禾了”；如果尚未成童，就回答說“還不會背柴禾呢”。
手中拿着玉器，手中拿着龜甲菩草，不要快步走。
在堂上不要快步走，在城上不要快步走。
在兵車上，不需要憑轼行禮。
身穿恺甲的将士不行拜禮。
婦女在行吉禮時，即令是拜謝國君之賜，也是用肅拜。
在充當祖姑之屍時，雖取坐姿，但不用手拜，而用肅拜。
如果為丈夫或長子的喪主，則不行手拜禮，而行稽顆禮。
婦人在既虞、卒哭以後，頭上改戴葛紐，而腰間仍用麻帶。
祭祀時，無論是從姐上取肉還是把肉放到姐上，都不用跪下。
手中拿着空的器皿，要像拿着裝滿東西的器皿那樣小心謹慎。
進入無人的房間，要像進入有人的房間那樣恭敬。
大凡祭祀，不管在室中還是堂上，都不脫鞋；但在燕飲時，升堂之前可得脫鞋。
在沒有把當令食品先獻祭宗廟之前，任何人都不得吃。
為尊長駕車，尊長上下車時，要把登車索遞給他，使他有所把持。
始乘之時，尊長尚未出來，駕車人要俯首憑轼，敬候尊長上車。
尊長下車步行離開之後，駕車人然後将車轉往一旁，下車站着守候。
乘貳車要憑轼行禮，乘佐車就不必了。
貳車的數量，諸侯是七輛，上大夫是五輛，下大夫是三輛。
對于大夫以上的階層，對于他們所乘之車及駕車之馬，不要随便評論其新舊老幼。
觀看尊長的衣服、佩劍、駕車之馬，不要議論其價值。
如果以四壺酒、十條幹肉、一隻食用狗賜給下屬，或者下屬以同樣的物品獻給尊長，都是把酒和狗留到門外，隻拿着幹肉進去察報，但察報辭卻要把所獻物品全部表述出來：“送來四壺酒、十條幹肉、一隻食用狗。
”如果贈送的是已經切割好的肉，那就拿着肉進去通報。
如果贈送的是家禽而且數量超過一雙，那就隻拿着一雙進去通報，其餘的都留在門外。
當然，通報時要有多少雙就說多少雙。
贈犬時，要牽着系狗的繩子。
如果是贈送看家犬、田獵犬，就要交給主人家負責接待賓客的擯者；擯者接受之後，要詢問這些狗的名字。
如果是贈牛，就要牽着牛鼻繩；如果是贈馬，就要牽着馬僵繩。
牛和馬之類，都用右手牽繩；如果所送的是俘虜，就要用左手牽，空着右手以備其反抗。
如果是贈車，隻要将車上的綏解下來拿着進去通報就可以了。
贈送盔甲時，如果有其他較輕的禮物需要先獻，那就拿着此較輕禮物進去通報；如果沒有較輕的禮物需要先獻，那就打開放盔甲的袋子，取出頭盔，拿着它進去通報。
贈送笨重的盒子，可以隻拿着它的蓋子進去通報。
贈弓時要把弓套褪下，左手抓着中央把手。
贈劍時要打開劍匣的蓋，把匣蓋合在劍匣底部，然後把劍套墊在匣内，壓在劍下。
凡是贈送翁、書、幹肉、蘆葦包着魚肉、弓、褥子、席、枕、小幾、警枕、手杖、琴、瑟、用木盒裝着的有刃的戈、着草、籬等物，在拿的時候都以用左手為敬。
送刀給人時，要讓刀刃向後，遞給對方刀環。
遞送曲刀時，要把刀把遞給對
不要窺探他人的隐私秘密，不要随便地與别人套近乎，不要揭露他人的老底，不要有嬉笑侮慢的神态。
作為臣子，對國君的過失可以當面勸谏，但不可以背後汕謗；國君如果不接受勸谏，作臣子的可以離他而去，但不可以心存怨恨。
國君有美德，臣子可以稱頌，但不可流于謅媚。
國君接受了臣子的勸谏，臣子切切不可得意忘形。
國君如果怠于政事，臣子應當鼓勵他幫助他；國政如果敗壞，臣子應當掃除弊政，更創新政。
有旨夠這樣，就叫做社櫻之臣。
做任何事情都不能隻憑一時沖動，否則也就隻有三分鐘的熱度。
不可襲讀神明，不可重蹈覆轍，不可妄測未來。
作為士，應當以道德為依歸，沈潛于六藝之中。
＼作為工匠，應當以規矩為依歸，鑽研有關的理論。
不要低毀别人的衣服和制成的器皿。
對于可疑的傳聞隻可姑妄聽之，不可妄加證實。
言語之美，在于語氣平和，言簡意深。
朝廷之美，在于端莊整齊，舉動合禮。
祭祀之美，在于謹慎誠懇，心系鬼神。
車馬之美，在于行進整齊。
莺和之美，在于鈴聲的清脆和諧。
别人問及國君兒子的年齡，如果已經長大，就回答說“已經能夠從事國家的政事了”；如果還沒有長大，就回答說“已經能夠辦理小事了”；如果尚未成童，就回答說叮還不能夠辦理小事”。
别人間及大夫兒子的年齡，如果已經長大，就回答說：“已經大學畢業了”；如果尚未長大，就回答說“正在大學求學呢”；如果尚未成童，就回答說“還沒有進大學受教育呢”。
别人問及士的兒子的年齡，如果已經長大，就回答說“已經會耕地了”；如果尚未長大，就回答說“已經會背柴禾了”；如果尚未成童，就回答說“還不會背柴禾呢”。
手中拿着玉器，手中拿着龜甲菩草，不要快步走。
在堂上不要快步走，在城上不要快步走。
在兵車上，不需要憑轼行禮。
身穿恺甲的将士不行拜禮。
婦女在行吉禮時，即令是拜謝國君之賜，也是用肅拜。
在充當祖姑之屍時，雖取坐姿，但不用手拜，而用肅拜。
如果為丈夫或長子的喪主，則不行手拜禮，而行稽顆禮。
婦人在既虞、卒哭以後，頭上改戴葛紐，而腰間仍用麻帶。
祭祀時，無論是從姐上取肉還是把肉放到姐上，都不用跪下。
手中拿着空的器皿，要像拿着裝滿東西的器皿那樣小心謹慎。
進入無人的房間，要像進入有人的房間那樣恭敬。
大凡祭祀，不管在室中還是堂上，都不脫鞋；但在燕飲時，升堂之前可得脫鞋。
在沒有把當令食品先獻祭宗廟之前，任何人都不得吃。
為尊長駕車，尊長上下車時，要把登車索遞給他，使他有所把持。
始乘之時，尊長尚未出來，駕車人要俯首憑轼，敬候尊長上車。
尊長下車步行離開之後，駕車人然後将車轉往一旁，下車站着守候。
乘貳車要憑轼行禮，乘佐車就不必了。
貳車的數量，諸侯是七輛，上大夫是五輛，下大夫是三輛。
對于大夫以上的階層，對于他們所乘之車及駕車之馬，不要随便評論其新舊老幼。
觀看尊長的衣服、佩劍、駕車之馬，不要議論其價值。
如果以四壺酒、十條幹肉、一隻食用狗賜給下屬，或者下屬以同樣的物品獻給尊長，都是把酒和狗留到門外，隻拿着幹肉進去察報，但察報辭卻要把所獻物品全部表述出來：“送來四壺酒、十條幹肉、一隻食用狗。
”如果贈送的是已經切割好的肉，那就拿着肉進去通報。
如果贈送的是家禽而且數量超過一雙，那就隻拿着一雙進去通報，其餘的都留在門外。
當然，通報時要有多少雙就說多少雙。
贈犬時，要牽着系狗的繩子。
如果是贈送看家犬、田獵犬，就要交給主人家負責接待賓客的擯者；擯者接受之後，要詢問這些狗的名字。
如果是贈牛，就要牽着牛鼻繩；如果是贈馬，就要牽着馬僵繩。
牛和馬之類，都用右手牽繩；如果所送的是俘虜，就要用左手牽，空着右手以備其反抗。
如果是贈車，隻要将車上的綏解下來拿着進去通報就可以了。
贈送盔甲時，如果有其他較輕的禮物需要先獻，那就拿着此較輕禮物進去通報；如果沒有較輕的禮物需要先獻，那就打開放盔甲的袋子，取出頭盔，拿着它進去通報。
贈送笨重的盒子，可以隻拿着它的蓋子進去通報。
贈弓時要把弓套褪下，左手抓着中央把手。
贈劍時要打開劍匣的蓋，把匣蓋合在劍匣底部，然後把劍套墊在匣内，壓在劍下。
凡是贈送翁、書、幹肉、蘆葦包着魚肉、弓、褥子、席、枕、小幾、警枕、手杖、琴、瑟、用木盒裝着的有刃的戈、着草、籬等物，在拿的時候都以用左手為敬。
送刀給人時，要讓刀刃向後，遞給對方刀環。
遞送曲刀時，要把刀把遞給對