不苟論第四 博志
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成效，但是名聲不能顯赫、福澤不能傳及後世，是因為有愚昧不肖的人做了他的拖累。
冬夏兩季不能同時形成，野草與莊稼不能一起長大，新糧成熟陳糧就必已虧缺，凡是長角的動物就沒有上齒，果實繁多的樹木一定長得低矮，思想偏狹的人做事就不會成功，這些都是自然的定則。
所以衛天子做事情，不做得很完美，不做得很極端，不做得很圓滿。
完美就會轉向缺損，極端就會轉向反面，滿盈就會轉向虧失。
先王知道事物不能兩方面同時發展壯大，所以對于事務要加以選擇，适宜做的才做。
孔丘、墨翟、甯越，都是沒有地位的讀書人。
他們就天下所有事務考慮，認為沒有比先王道術冉再重要的，所以就日夜學習。
據說孔丘墨翟白天背誦經典研習學業，夜裡就親眼見到了史王和周公，當面向他們請教。
他們用心如此精探，還有什麼做不到?還有什幺辦不成?所以說：“精心習熟，鬼将告知。
”并不是真的有鬼神告知，是因為精心習熟啊！假如有寶劍良馬，人們一定會把玩起來不知滿足，觀賞起來不覺疲倦。
而對于嘉言懿行，卻稍加嘗試就不再鑽研實行。
這樣做，還想使自身平安，名聲顯揚，不是太困難了嗎？ 甯越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛勞，對他的友人說：“怎樣做才能免除這種痛苦呢?”他的友人說；“做什麼也比不上學習。
學習三十年就可以顯達了。
”甯越悅：“讓我用十五年來實現。
别人休息，我不敢休息；别人睡覺，我不敢睡覺。
”學了十五年，周威公拜他做了老師。
箭的速度很快，射程卻不超過二裡，因為它飛一段就停了下來。
步行速度很慢，卻可以走到幾百裡之外，因為腳步不停。
如果憑甯越的才幹，又長久不停地努力，他成為諸侯的老師，難道不正應該嗎? 養由基和尹懦都是精通技藝的人。
楚國朝廷中曾有一個白色的神猿，楚國善射的人沒有一個人能射中，楚王就請養由基來射它。
養由基拿着弓箭去了。
還沒開弓，實際上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就應聲墜落。
由此看來，養由基具有在射中目标以前就能從精神上把它射中的技藝。
尹儒學習駕車，學了三年仍無所得，為此很苦惱。
夜裡做夢，夢見從老師那裡學習秋駕的技藝。
第二天去拜見老師。
老師看見他，就說；“我從前并不是吝惜技藝舍不得教你，是怕你還不可教授。
今天我将教給你鍬駕的方法。
”尹需轉身後退幾步，向北再拜說，“這種技藝我昨天夜裡在夢中已經學了。
”他先向老師叙述自己所夢到的，夢到的正是秋駕的技藝。
以上述兩位士人，可算是能學習了，可以說沒有什們東西能妨害他們了，這正是他們揚名後世的原因啊！
冬夏兩季不能同時形成，野草與莊稼不能一起長大，新糧成熟陳糧就必已虧缺，凡是長角的動物就沒有上齒，果實繁多的樹木一定長得低矮，思想偏狹的人做事就不會成功，這些都是自然的定則。
所以衛天子做事情，不做得很完美，不做得很極端，不做得很圓滿。
完美就會轉向缺損，極端就會轉向反面，滿盈就會轉向虧失。
先王知道事物不能兩方面同時發展壯大，所以對于事務要加以選擇，适宜做的才做。
孔丘、墨翟、甯越，都是沒有地位的讀書人。
他們就天下所有事務考慮，認為沒有比先王道術冉再重要的，所以就日夜學習。
據說孔丘墨翟白天背誦經典研習學業，夜裡就親眼見到了史王和周公，當面向他們請教。
他們用心如此精探，還有什麼做不到?還有什幺辦不成?所以說：“精心習熟，鬼将告知。
”并不是真的有鬼神告知，是因為精心習熟啊！假如有寶劍良馬，人們一定會把玩起來不知滿足，觀賞起來不覺疲倦。
而對于嘉言懿行，卻稍加嘗試就不再鑽研實行。
這樣做，還想使自身平安，名聲顯揚，不是太困難了嗎？ 甯越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛勞，對他的友人說：“怎樣做才能免除這種痛苦呢?”他的友人說；“做什麼也比不上學習。
學習三十年就可以顯達了。
”甯越悅：“讓我用十五年來實現。
别人休息，我不敢休息；别人睡覺，我不敢睡覺。
”學了十五年，周威公拜他做了老師。
箭的速度很快，射程卻不超過二裡，因為它飛一段就停了下來。
步行速度很慢，卻可以走到幾百裡之外，因為腳步不停。
如果憑甯越的才幹，又長久不停地努力，他成為諸侯的老師，難道不正應該嗎? 養由基和尹懦都是精通技藝的人。
楚國朝廷中曾有一個白色的神猿，楚國善射的人沒有一個人能射中，楚王就請養由基來射它。
養由基拿着弓箭去了。
還沒開弓，實際上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就應聲墜落。
由此看來，養由基具有在射中目标以前就能從精神上把它射中的技藝。
尹儒學習駕車，學了三年仍無所得，為此很苦惱。
夜裡做夢，夢見從老師那裡學習秋駕的技藝。
第二天去拜見老師。
老師看見他，就說；“我從前并不是吝惜技藝舍不得教你，是怕你還不可教授。
今天我将教給你鍬駕的方法。
”尹需轉身後退幾步，向北再拜說，“這種技藝我昨天夜裡在夢中已經學了。
”他先向老師叙述自己所夢到的，夢到的正是秋駕的技藝。
以上述兩位士人，可算是能學習了，可以說沒有什們東西能妨害他們了，這正是他們揚名後世的原因啊！